← எல்லா அதிகாரங்களும்
765 / 1113 · ஏசாயா 42 · பாபிலோனில் சிறையிருப்பு · சிறைப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது, ஏறக்குறைய கி.மு. 550–539

நெரிந்த நாணலை அவர் முறிக்கமாட்டார்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

உலகை மாற்றும் தலைவர்களை நம்மில் பெரும்பாலோர் உரத்த குரலுடையவர்களாகக் கற்பனை செய்கிறோம்: பேரணிகள், முழக்கங்கள், தூரம்வரை கேட்கும் குரல்கள். ஏசாயா 42 அதற்கு நேர் எதிரான வழியில் உலகை மாற்றும் ஒருவரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவர் கூப்பிடமாட்டார், வீதிகளில் தம்முடைய சத்தத்தை உயர்த்தமாட்டார். ஏற்கெனவே விரிசல்விட்ட ஒரு நாணலை அவர் முறிக்கமாட்டார்; அரிதாகப் புகைந்துகொண்டிருக்கும் திரியை அவர் அணைக்கமாட்டார். ஆனாலும் பூமியெங்கும் நீதியை நிலைநாட்டும்வரை இந்த அமைதியான உருவம் சோர்ந்துபோகமாட்டார். ஏசாயாவின் நான்கு 'ஊழியக்காரனின் பாடல்களில்' இது முதலாவது; வேதவசனத்தில் எங்கும் காணப்படும் வல்லமையின் மிகச் சாந்தமான சித்திரங்களில் ஒன்று.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 41-ஆம் அதிகாரம் இஸ்ரவேலைத் தேவனுடைய ஊழியக்காரன் என்று அழைத்தது; 42-ஆம் அதிகாரம் ஊழியக்காரனின் பணியை விவரிக்கிறது — ஜனத்துக்கு உடன்படிக்கையாகவும் ஜாதிகளுக்கு வெளிச்சமாகவும் இருப்பது. ஆபிரகாம் மூலம் எல்லா ஜனங்களுக்கும் வாக்களிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் மீண்டும் பார்வைக்கு வருகிறது. ஆனாலும் அதே அதிகாரம் இஸ்ரவேலைக் குருடும் செவிடுமான ஊழியக்காரன் என்று அழைத்து முடிகிறது. அந்த முரண் — ஒரு பணியும், அதற்கு இன்னும் தகுதியில்லாத ஒரு ஜனமும் — ஊழியக்காரனின் பாடல்களை 53-ஆம் அதிகாரத்தை நோக்கி நகர்த்துகிறது; புதிய ஏற்பாடு இதே பகுதியில் இயேசுவை வாசிக்கும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சாந்தமும் உண்மையுமான தம்முடைய பணியால் ஜாதிகளுக்கு நீதியையும் வெளிச்சத்தையும் கொண்டுவரும் ஊழியக்காரனை அறிமுகப்படுத்துவது; அந்த அழைப்பை இஸ்ரவேலின் தற்போதைய குருட்டுத்தன்மைக்கு எதிராக வைத்து, அந்தப் பணி எப்படி நிறைவேறும் என்ற கேள்வியை எழுப்புவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 40–55 பாபிலோனிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் பேசுகிறது; பெர்சியாவின் கோரேசை வரவிருக்கும் விடுவிப்பவனாகப் பெயரிடுகிறது. பல அறிஞர்கள் இந்த அதிகாரங்களைச் சிறையிருப்புக் காலத் தீர்க்கதரிசி ஒருவருக்கு உரியதாகக் கருதுகிறார்கள்; எருசலேமின் ஏசாயா அதை முன்னறிந்தார் என்று பாரம்பரிய வாசகர்கள் கருதுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும் அவை பேசும் தருணம் இதுவே, எனவே அவற்றை இங்கே வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 42:1–4 — தேவன் தம்முடைய ஆவியை வைத்த, தாம் தெரிந்துகொண்ட ஊழியக்காரனை முன்வைக்கிறார். அவர் ஜாதிகளுக்கு நீதியைக் கொண்டுவருவார் — கூப்பிடுவதாலோ, நெரிந்த நாணலை முறிப்பதாலோ, மங்கியெரியும் திரியை அணைப்பதாலோ அல்ல — பூமியில் நீதியை நிலைநாட்டும்வரை அவர் தளரமாட்டார்.
  • 42:5–9 — ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சுவாசம் கொடுக்கும் சிருஷ்டிகர் ஊழியக்காரனோடு பேசுகிறார்: நான் உம்மை அழைத்து, உம்முடைய கையைப் பிடித்து, உம்மை ஜனத்துக்கு உடன்படிக்கையாகவும் ஜாதிகளுக்கு வெளிச்சமாகவும் ஆக்கினேன் — குருடான கண்களைத் திறக்கவும், கட்டுண்டவர்களை விடுவிக்கவும். முந்தினவைகள் நிறைவேறின; புதியவைகள் அறிவிக்கப்படுகின்றன.
  • 42:10–17 — முழுப் பூமியும் — சமுத்திரம், தீவுகள், வனாந்தரப் பட்டணங்கள் — ஒரு புதிய பாட்டைப் பாட அழைக்கப்படுகிறது. தேவன் ஒரு பராக்கிரமசாலியைப்போலப் புறப்படுகிறார்; நீண்ட மௌனத்துக்குப் பின் பிரசவ வேதனைப்படுகிற ஸ்திரீயைப்போலக் கதறுகிறார்; குருடரை அறியாத பாதைகளில் நடத்துவார்; விக்கிரகங்களை வணங்குகிறவர்களோ வெட்கப்படுவார்கள்.
  • 42:18–25 — பின்பு ஒரு கூர்மையான திருப்பம்: என் ஊழியக்காரனையன்றிக் குருடன் யார்? இஸ்ரவேல் அநேகவற்றைக் கண்டும் கவனிக்கவில்லை; எனவே அது கொள்ளையிடப்பட்டு, கண்ணியில் சிக்கியது. தேவனுடைய வழிகளில் நடக்க அவர்கள் மறுத்ததால்தான் சிறையிருப்பு வந்தது; அப்போதும் அவர்கள் அதை இருதயத்தில் வைக்கவில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇயேசுவின் அமைதியான குணமாக்கும் ஊழியத்தைக் குறித்து மத்தேயு 12:18–21, 42:1–4-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறது; லூக்காவும் அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகளும் 'ஜாதிகளுக்கு வெளிச்சம்' என்ற மொழியை எதிரொலிக்கின்றன (லூக்கா 2:32; அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 13:47 — இது ஏசாயா 49:6-ல் உள்ள இணைப்பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறது). ஏசாயாவுக்குள்ளேயே, நீதியையும் வெளிச்சத்தையும் பற்றிய இந்தப் பாடலின் மொழி அதைச் சுற்றியுள்ள வாக்குறுதிகளோடு அதை இணைக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇங்கே ஊழியக்காரன் யார் — இஸ்ரவேலா, தீர்க்கதரிசியேதானா, அல்லது ஓர் இலட்சிய எதிர்கால உருவமா — என்பது சர்ச்சைக்குரியது; இந்தப் பாடலுக்குச் சற்றுப் பின்பே அதிகாரமே இஸ்ரவேலைத் தவறும் ஊழியக்காரன் என்று அழைக்கிறது (42:19); முழுமையான விவாதம் ஏசாயா 53-க்குரியது.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 42:3  ·  அதனால் என்ன: நீதியைக் குறித்துத் தீவிரமாக இருக்கும் எவரும் கடுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று எண்ணுவது எளிது. ஏசாயா 42 அதற்கு நேர் எதிரானதைக் கற்பனை செய்கிறது: ஒருபோதும் கைவிடாத அளவுக்கு உறுதியும், பலவீனமானதை ஒருபோதும் நசுக்காத அளவுக்குச் சாந்தமும் உள்ள ஓர் ஊழியக்காரன். தாங்களே நெரிந்த நாணலாக உணருகிறவர்களுக்கு அது நற்செய்தி; மற்றவர்கள்மேல் செல்வாக்குள்ள எவருக்கும், அது ஆழமாகச் சோதிக்கும் ஒரு மாதிரி.

← பூச்சியே, பயப்படாதேஇஸ்ரவேல் தேவனுடைய ஊழியக்காரனும் சிநேகிதனும் என்று அழைக்கப்படும் ஏசாயா 41-ஐ இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். ஏசாயா 42 ஊழியக்காரனின் சாந்தமான பணியையும் இஸ்ரவேலின் குருட்டுத்தன்மையையும் விவரிக்கிறது. அடுத்து, 'நீ என்னுடையவன்' என்று தேவன் சொல்லி, ஒரு புதிய யாத்திரையை வாக்களிக்கிறார் (ஏசாயா 43).நீ என்னுடையவன் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்