← সব অধ্যায়
765 / 1113 · যিশাইয় 42 · বাবিলে নির্বাসন · নির্বাসিতদের উদ্দেশে বলা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 550–539

থেঁতলানো নল তিনি ভাঙবেন না

বিতর্কিত
পড়ুন

আমরা বেশিরভাগই জগৎ-বদলানো নেতাদের কল্পনা করি উচ্চকণ্ঠ হিসেবে: জনসভা, স্লোগান, দূর পর্যন্ত পৌঁছানো গলা। যিশাইয় 42 এমন একজনের পরিচয় দেয়, যিনি জগৎ বদলান ঠিক উলটো পথে। তিনি চিৎকার করবেন না, রাস্তায় গলা চড়াবেন না। যে নল আগেই ফেটে গেছে, তিনি তা ভাঙবেন না; যে প্রদীপের সলতে কোনোরকমে ধিকিধিকি জ্বলছে, তিনি তা নিভিয়ে দেবেন না। তবুও এই নীরব মূর্তি ক্লান্ত হবেন না, যতক্ষণ না সারা পৃথিবীতে ন্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি যিশাইয়ের চারটি 'দাস-গীতের' প্রথমটি, আর শাস্ত্রের যেকোনো জায়গায় ক্ষমতার সবচেয়ে কোমল প্রতিকৃতিগুলির একটি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 41 অধ্যায় ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের দাস বলেছিল; 42 অধ্যায় দাসের মিশনের বর্ণনা দেয় — লোকদের জন্য একটি নিয়ম আর জাতিদের জন্য একটি আলো হওয়া। অব্রাহামের মাধ্যমে সব জাতির কাছে প্রতিজ্ঞা করা আশীর্বাদ আবার চোখের সামনে আসছে। তবুও একই অধ্যায় শেষ হয় ইস্রায়েলকে অন্ধ ও বধির দাস বলে। সেই টানাপোড়েন — একটি মিশন, আর এমন এক জাতি যারা এখনও তার উপযুক্ত নয় — দাস-গীতগুলিকে 53 অধ্যায়ের দিকে চালিত করে, আর নতুন নিয়ম ঠিক এই অংশেই যীশুকে পড়বে।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই দাসের পরিচয় দেওয়া, যাঁর কোমল, বিশ্বস্ত কাজ জাতিদের কাছে ন্যায় ও আলো আনবে, আর সেই আহ্বানকে ইস্রায়েলের বর্তমান অন্ধত্বের সামনে দাঁড় করানো, এই প্রশ্ন তুলে যে মিশনটি কীভাবে পূর্ণ হবে।

কেন এখানে পড়া হয়: যিশাইয় 40–55 বাবিলের নির্বাসিতদের উদ্দেশে কথা বলে এবং পারস্যের কোরসকে আগত উদ্ধারকর্তা হিসেবে নাম করে। অনেক পণ্ডিত এই অধ্যায়গুলিকে নির্বাসনকালের একজন ভাববাদীর রচনা বলে মনে করেন; ঐতিহ্যগত পাঠকেরা মনে করেন যিরূশালেমের যিশাইয় এটি আগে থেকেই দেখেছিলেন। যেভাবেই হোক, এগুলি এই মুহূর্তকেই সম্বোধন করে, তাই আমরা এগুলি এখানে পড়ি।
পদ ধরে ধরে
  • 42:1–4 — ঈশ্বর তাঁর মনোনীত দাসকে উপস্থাপন করেন, যাঁর উপর তিনি তাঁর আত্মা দিয়েছেন। তিনি জাতিদের কাছে ন্যায় আনবেন — চিৎকার করে নয়, থেঁতলানো নল ভেঙে বা নিভু নিভু সলতে নিভিয়ে নয় — আর পৃথিবীতে ন্যায় প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি থমকে যাবেন না।
  • 42:5–9 — যে সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি মানুষকে শ্বাস দেন, তিনি দাসকে বলেন: আমি তোমাকে ডেকেছি, তোমার হাত ধরেছি, আর তোমাকে লোকদের জন্য একটি নিয়ম ও জাতিদের জন্য একটি আলো করেছি — অন্ধ চোখ খুলে দিতে আর বন্দিদের মুক্ত করতে। আগের বিষয়গুলি ঘটে গেছে; নতুন বিষয় ঘোষণা করা হচ্ছে।
  • 42:10–17 — গোটা পৃথিবী — সমুদ্র, দ্বীপ, মরুভূমির নগর — আহূত হয় একটি নতুন গান গাইতে। ঈশ্বর যোদ্ধার মতো বেরিয়ে যান; দীর্ঘ নীরবতার পরে তিনি প্রসববেদনায় কাতর নারীর মতো চিৎকার করেন, আর তিনি অন্ধদের অজানা পথে নিয়ে যাবেন, অথচ প্রতিমা-উপাসকেরা লজ্জিত হবে।
  • 42:18–25 — তারপর একটি তীক্ষ্ণ মোড়: আমার দাস ছাড়া আর কে অন্ধ? ইস্রায়েল অনেক কিছু দেখেছে কিন্তু লক্ষ করেনি, আর তাই সে লুণ্ঠিত ও ফাঁদে বন্দি হয়েছে। নির্বাসন এসেছিল কারণ তারা ঈশ্বরের পথে চলতে চায়নি, আর তখনও তারা তা মনে গাঁথেনি।
এটি কী দেখায়মথি 12:18–21 যীশুর নীরব আরোগ্য-পরিচর্যা প্রসঙ্গে 42:1–4 উদ্ধৃত করে, আর লুক ও প্রেরিতদের কার্য্য 'জাতিদের জন্য আলো'-র ভাষার প্রতিধ্বনি করে (লুক 2:32; প্রেরিতদের কার্য্য 13:47, যা যিশাইয় 49:6-এর সমান্তরাল অংশ উদ্ধৃত করে)। যিশাইয়ের মধ্যে গীতটির ন্যায় ও আলোর ভাষা একে চারপাশের প্রতিজ্ঞাগুলির সঙ্গে যুক্ত করে।
প্রমাণ কোথায় থামেএখানে দাস কে — ইস্রায়েল, ভাববাদী নিজে, নাকি ভবিষ্যতের এক আদর্শ মূর্তি — তা বিতর্কিত, আর অধ্যায়টি নিজেই এই গীতের ঠিক পরে ইস্রায়েলকে এক ব্যর্থ দাস বলে (42:19); পূর্ণতর আলোচনা যিশাইয় 53-এর সঙ্গে।

মূল পদ: যিশাইয় 42:3  ·  তাতে কী: ধরে নেওয়া সহজ যে ন্যায় নিয়ে যিনি গুরুতর, তাঁকে কঠোর হতেই হবে। যিশাইয় 42 উলটোটা কল্পনা করে: এমন এক দাস, যিনি কখনও হাল না ছাড়ার মতো দৃঢ়, আর ভঙ্গুরকে কখনও পিষে না ফেলার মতো কোমল। যাঁরা নিজেদেরই একটি থেঁতলানো নল মনে করেন, তাঁদের জন্য এটি সুসংবাদ; অন্যদের উপর যাঁর প্রভাব আছে, তাঁর জন্য এটি এক অন্তর্ভেদী আদর্শ।

← ভয় কোরো না, ছোট্ট কীটআপনি এইমাত্র পড়লেন যিশাইয় 41, যেখানে ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের দাস ও বন্ধু বলা হয়। যিশাইয় 42 দাসের কোমল মিশন আর ইস্রায়েলের অন্ধত্বের বর্ণনা দেয়। এরপর ঈশ্বর বলেন 'তুমি আমার', আর একটি নতুন যাত্রার প্রতিজ্ঞা করেন (যিশাইয় 43)।তুমি আমার →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়