சதையான இருதயம்

இதய மாற்று அறுவைச் சிகிச்சையில் ஒரு விசித்திரமான தருணம் உண்டு: பழைய இதயம் வெளியே எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது, புதியது இன்னும் துடிக்கத் தொடங்கவில்லை; நோயாளி ஓர் இயந்திரத்தால் மட்டுமே உயிரோடு வைக்கப்படுகிறார். அந்தப் பிரச்சினையை யாரும் அறிவுரையாலோ மன உறுதியாலோ சரிசெய்வதில்லை. அதற்கு ஒரு மாற்று தேவை. யூதாவில் என்ன தவறு என்று எசேக்கியேல் பல வருஷங்களாகச் சொல்லிவந்திருக்கிறார்; இப்போது நோயறிதல் கடுமையானது: பிரச்சினை ஒருபோதும் மோசமான ராஜாக்களோ துரதிர்ஷ்டமோ மட்டும் அல்ல, கல்லைப்போலக் கடினமாகிவிட்ட ஓர் இருதயம். எனவே இந்த அதிகாரம் அதன் மையத்தை அடையும்போது, இன்னும் கடினமாக முயற்சி செய்யும்படி சிறைப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்வதில்லை. அது அறுவைச் சிகிச்சையை வாக்களிக்கிறது — கல்லான இருதயம் எடுக்கப்பட்டு, சதையான இருதயம் வைக்கப்படும், உள்ளே தேவனுடைய சொந்த ஆவியானவர்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி அதன் மிகத் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கிறது — தேசம் வெறுமையாக்கப்பட்டது, ஆலயம் எரிக்கப்பட்டது, ஜனங்கள் சிதறடிக்கப்பட்டார்கள் — இந்த அதிகாரம் முழுப் பிரச்சினையையும் தலைகீழாகத் திருப்புகிறது. பழைய உடன்படிக்கை மனிதப் பக்கத்தில் தோல்வியடைந்த இடத்தில், தேவன் இரு பக்கங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுவதாக வாக்களிக்கிறார்: ஜனங்களை வீட்டுக்குக் கொண்டுவருவதும், அவர்களை உள்ளிருந்து மாற்றுவதும். எரேமியாவின் 'புதிய உடன்படிக்கையோடு' (எரேமியா 31:31–34) சேர்ந்து, ஆவியானவரைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் மகத்தான முன்னெதிர்பார்ப்புகளில் இது ஒன்று; ஐந்தாம் பகுதியில் ஆவியானவர் ஊற்றப்படுவதைப் புதிய ஏற்பாடு காண்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்படுதல் தேசத்துக்குத் திரும்புவதைவிட ஆழமாகச் செல்லும் என்று வாக்களிப்பது: தம்முடைய சொந்த நாமத்தினிமித்தம் செயல்படும் தேவன், தம்முடைய ஜனங்களைச் சுத்திகரித்து, இறுதியாக அவர்கள் அவருடைய ஜனங்களாக வாழும்படி அவர்களுக்கு ஒரு புதிய இருதயத்தையும் ஆவியையும் கொடுப்பார்.

• 36:1–15 — ஜாதிகள் பரியாசம் செய்து கொள்ளையடித்த இஸ்ரவேலின் மலைகளிடம் எசேக்கியேல் பேசுகிறார். வீடு திரும்பவிருக்கும் ஒரு ஜனத்துக்காக அவை மீண்டும் கனிகொடுக்கும்; பட்டணங்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டு நிரப்பப்படும்; தேசம் இனி தன் பிள்ளைகளை விழுங்குவது என்று அழைக்கப்படாது.
• 36:16–21 — சிறையிருப்பு ஏன் நடந்தது: இஸ்ரவேல் இரத்தம் சிந்துதலாலும் விக்கிரகங்களாலும் தேசத்தைத் தீட்டுப்படுத்தியது; எனவே தேவன் அவர்களைச் சிதறடித்தார். ஆனால் ஜாதிகளுக்குள் சிதறடிக்கப்பட்ட நிலையில், அவர்கள் அவருடைய நாமம் பரியாசம் செய்யப்படக் காரணமானார்கள் — 'இவர்கள் அவருடைய ஜனங்கள், ஆனாலும் அவருடைய தேசத்தைவிட்டுப் போக வேண்டியிருந்தது'.
• 36:22–32 — உங்கள் நிமித்தம் அல்ல, என் பரிசுத்த நாமத்தினிமித்தமே, தாம் அவர்களைக் கூட்டிச் சேர்த்து, அவர்கள்மேல் சுத்தமான தண்ணீரைத் தெளித்து, அவர்களுக்கு ஒரு புதிய இருதயத்தையும் ஆவியையும் கொடுத்து, தம்முடைய ஆவியை அவர்களுக்குள் வைப்பதாகத் தேவன் சொல்கிறார். வரம் முதலில் வருகிறது; கடந்தகாலத்தைக் குறித்த அவர்களுடைய வெட்கம் அதன்பின், ஒரு பதிலாக வருகிறது.
• 36:33–38 — பாழான தேசம் ஏதேன் தோட்டத்தைப் போலத் தோன்றும்; பண்டிகைகளில் எருசலேமுக்குக் கொண்டுவரப்படும் மந்தைகளைப் போல, இடிந்த பட்டணங்கள் ஜனங்களால் நிரம்பி வழியும். அதை மீண்டும் கட்டியவர் யார் என்று ஜாதிகள் காணும்.

முக்கிய வசனம்: எசேக்கியேல் 36:26–27  ·  அதனால் என்ன: பெரும்பாலான சுயமுன்னேற்றம் முயற்சியோடு தொடங்குகிறது; இந்த அதிகாரம் ஒரு வரத்தோடு தொடங்குகிறது. நமக்குள் இருக்கும் சில காரியங்களை முயற்சியால் சரிசெய்ய முடியாது, புதிதாக்கப்படுவதால் மட்டுமே முடியும் என்றும், அதன் நோக்கம் நம் தகுதி அல்ல, தேவனுடைய குணம் என்றும் அது எடுத்துக்கொள்கிறது. அது தாழ்மைப்படுத்துவதாக உணரப்படலாம்; ஆனால் மாற கடினமாக முயன்று தொடர்ந்து தோல்வியடைந்த எவருக்கும் அது ஒரு விடுதலையும்கூட.