← সব অধ্যায়
739 / 1113 · যিহিস্কেল 36 · বাবিলে নির্বাসন · তারিখহীন; যিরূশালেমের পতনের পরে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 585 বা তার অল্প পরে)

মাংসের হৃদয়

বিতর্কিত
পড়ুন

হৃদ্‌পিণ্ড প্রতিস্থাপনের সময় একটা অদ্ভুত মুহূর্ত আসে, যখন পুরোনো হৃদ্‌পিণ্ড বের করে নেওয়া হয়েছে আর নতুনটা তখনও স্পন্দিত হচ্ছে না, আর রোগীকে বাঁচিয়ে রাখে কেবল একটা যন্ত্র। কেউ পরামর্শ বা ইচ্ছাশক্তি দিয়ে সেই সমস্যার সমাধান করে না। তার জন্য লাগে প্রতিস্থাপন। যিহিস্কেল বছরের পর বছর যিহূদাকে বলে এসেছেন তার কী সমস্যা, আর এতদিনে রোগনির্ণয়টি ভয়াবহ: সমস্যা কখনো কেবল খারাপ রাজা বা দুর্ভাগ্য ছিল না, বরং পাথরের মতো শক্ত হয়ে যাওয়া এক হৃদয়। তাই অধ্যায়টি যখন তার কেন্দ্রে পৌঁছায়, তা নির্বাসিতদের আরও চেষ্টা করতে বলে না। এটি অস্ত্রোপচারের প্রতিজ্ঞা করে — পাথরের হৃদয় বের করে নেওয়া, মাংসের হৃদয় বসানো, আর ভেতরে ঈশ্বরের নিজের আত্মা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক তার সবচেয়ে নিচু বিন্দুতে — দেশ খালি, মন্দির পোড়া, লোকেরা ছত্রভঙ্গ — আর এই অধ্যায় গোটা সমস্যাটিকে উলটে দেয়। যেখানে পুরোনো নিয়ম মানুষের দিক থেকে ব্যর্থ হয়েছিল, সেখানে ঈশ্বর একসঙ্গে দুই দিকেই কাজ করার প্রতিজ্ঞা করেন: লোকদের ঘরে ফিরিয়ে আনা এবং ভেতর থেকে তাদের বদলে দেওয়া। যিরমিয়ের 'নতুন নিয়মের' (যিরমিয় 31:31–34) পাশাপাশি এটি আত্মা সম্পর্কে পুরাতন নিয়মের মহান পূর্বাভাসগুলির একটি, যে আত্মাকে নতুন নিয়ম পঞ্চম অঙ্কে ঢেলে দেওয়া হতে দেখে।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিজ্ঞা করা যে পুনরুদ্ধার দেশে ফেরার চেয়েও গভীরে যাবে: ঈশ্বর, নিজের নামের জন্য কাজ করে, তাঁর লোকদের শুচি করবেন এবং তাদের এক নতুন হৃদয় ও আত্মা দেবেন, যাতে তারা অবশেষে তাঁর লোক হিসেবে বাঁচতে পারে।

পদ ধরে ধরে
  • 36:1–15 — যিহিস্কেল ইস্রায়েলের পর্বতগুলির সঙ্গে কথা বলেন, যাদের জাতিরা বিদ্রূপ ও লুট করেছিল। ঘরে ফিরতে চলা এক জাতির জন্য সেগুলি আবার ফল দেবে; শহরগুলি পুনর্নির্মিত ও জনপূর্ণ হবে, আর দেশটিকে আর তার সন্তানদের গ্রাসকারী বলা হবে না।
  • 36:16–21 — নির্বাসন কেন ঘটেছিল: ইস্রায়েল রক্তপাত ও প্রতিমা দিয়ে দেশকে অশুচি করেছিল, তাই ঈশ্বর তাদের ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। কিন্তু জাতিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে তারা তাঁর নামকে বিদ্রূপের পাত্র করেছিল — 'এরা তাঁর লোক, তবু তাদের তাঁর দেশ ছাড়তে হয়েছে'।
  • 36:22–32 — তোমাদের জন্য নয়, আমার পবিত্র নামের জন্য, ঈশ্বর বলেন, তিনি তাদের একত্র করবেন, তাদের ওপর শুচি জল ছিটিয়ে দেবেন, আর তাদের এক নতুন হৃদয় ও আত্মা দেবেন, তাদের মধ্যে তাঁর আত্মা স্থাপন করে। দান আসে আগে; অতীতের জন্য তাদের লজ্জা আসে পরে, প্রতিক্রিয়া হিসেবে।
  • 36:33–38 — উজাড় দেশটি দেখতে এদন বাগানের মতো হবে, আর ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরগুলি লোকে ভরে যাবে, উৎসবের সময় যিরূশালেমে আনা মেষপালের মতো। জাতিরা দেখবে কে তা পুনর্নির্মাণ করেছেন।
এটি কী দেখায়জল দিয়ে শুচি করার যে ভাষা অধ্যায়টি ব্যবহার করে, তা যাজকীয় শুদ্ধিকরণ-বিধি থেকে নেওয়া, যা যিহিস্কেলের যাজকীয় পটভূমির সঙ্গে মানানসই; প্রত্যাবর্তন ও অন্তরের নবীকরণকে জোড়া বাঁধার ধরন যিরমিয় 31–32-এর ঘনিষ্ঠ সমান্তরাল।
প্রমাণ কোথায় থামেভাববাণীটি তারিখহীন। খ্রিস্টানরা প্রতিজ্ঞাত আত্মাকে পঞ্চাশত্তমীর দিনে (প্রেরিতদের কার্য্য 2) পূর্ণ হয়েছে বলে পড়েন, আর যীশুর 'জল ও আত্মা' (যোহন 3:5) হয়তো এই অংশের প্রতিধ্বনি; ইহুদি পাঠকেরা প্রতিজ্ঞাটিকে ইস্রায়েলের জন্য এখনও পূর্ণতার অপেক্ষায় দেখেন — দুটিই বিশ্বাসের পাঠ, ঐতিহাসিক আবিষ্কার নয়।

মূল পদ: যিহিস্কেল 36:26–27  ·  তাতে কী: বেশিরভাগ আত্মোন্নতি শুরু হয় প্রচেষ্টা দিয়ে; এই অধ্যায় শুরু হয় একটি দান দিয়ে। এটি ধরে নেয় যে আমাদের ভেতরের কিছু জিনিস চেষ্টা করে ঠিক করা যায় না, কেবল নতুন করে গড়েই ঠিক করা যায় — আর যে প্রেরণা ঈশ্বরের চরিত্র, আমাদের যোগ্যতা নয়। এটা নম্র করে দিতে পারে, কিন্তু যিনি বদলানোর জন্য খুব চেষ্টা করেছেন আর বারবার ব্যর্থ হয়েছেন, তাঁর জন্য এটা স্বস্তিও।

← সেয়ীর পর্বতের বিরুদ্ধেআপনি এইমাত্র সেয়ীর পর্বতের ওপর রায় পড়লেন (যিহিস্কেল 35); এখন ইস্রায়েলের পর্বতগুলিকে জীবনের আর লোকদের এক নতুন হৃদয়ের প্রতিজ্ঞা দেওয়া হয়। এরপর যিহিস্কেলকে শুকনো হাড়ে ভরা এক উপত্যকায় নামিয়ে দেওয়া হয় এবং জিজ্ঞাসা করা হয়, সেগুলি কি বাঁচতে পারে (যিহিস্কেল 37)।শুকনো হাড়ের উপত্যকা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়