நோவா, தானியேல், யோபு

ஒரு நோயாளி ஆலோசனைக்காக மருத்துவரிடம் போகிறார்; ஆனால் தன்னை நோயாளியாக்கும் பழக்கத்தை அமைதியாகச் சொல்லாமல் விட்டுவிடுகிறார். அவருக்கு மருத்துவரின் நோயறிதல் அல்ல, ஆசீர்வாதம்தான் வேண்டும். சந்திப்பு மரியாதையாக நடக்கிறது — ஆனால் பயனற்றது. எசேக்கியேல் 14-ன் தொடக்கக் காட்சி அதுதான். இஸ்ரவேலின் மதிக்கப்பட்ட மூப்பர்கள் தேவனிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையைக் கேட்கத் தீர்க்கதரிசிக்கு முன்பாக உட்காருகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொல்லாமல் விட்டதைத் தேவன் காண்கிறார்: அவர்கள் தங்கள் இருதயங்களில் விக்கிரகங்களை வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த அதிகாரம் அந்தத் தனிப்பட்ட இரகசியத்திலிருந்து மிகவும் பொதுவான ஒரு கேள்விக்கு நகர்கிறது — ஒருவருடைய நன்மை முழு தேசத்தையும் காக்க முடியுமா?

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி, பல வழிகளில், சேர்ந்தே நியாயந்தீர்க்கப்பட்ட ஒரு ஜனத்தின் கதையாக இருந்திருக்கிறது — ராஜாக்கள் பாவம் செய்கிறார்கள், தேசம் பாடுபடுகிறது. சிறையிருப்பில் அது ஒரு கடினமான கேள்வியை எழுப்பியது: நம் பிதாக்களின் பாவங்களுக்காக நாம் விலை கொடுக்கிறோமா, நம்மிலுள்ள நீதிமான்கள் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முடியுமா? அதிகாரம் 18 வெளிப்படையாக்கப்போகும் ஒரு பதிலை எசேக்கியேல் 14 தொடங்குகிறது: ஒவ்வொருவரும் தனக்காகவே தேவனுக்கு முன்பாக நிற்கிறார்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனுடைய வார்த்தையைத் தேடுகிறவர்களிடமுள்ள மறைவான விக்கிரகாராதனையை எதிர்கொள்வது; நீதி தனிப்பட்டது என்று நிலைநாட்டுவது: எவ்வளவு பெரியவரானாலும், யாரும் தங்கள் நன்மையை மற்றவர்களுக்கு மாற்றிக்கொடுக்க முடியாது; ஆனாலும் தேவன் ஒரு மீதியானோரைக் காப்பார்.

• 14:1–5 — இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் வந்து எசேக்கியேலுக்கு முன்பாக உட்காருகிறார்கள். அவர்கள் விக்கிரகங்களைத் தங்கள் இருதயங்களில் ஏற்றுக்கொண்டு, இடறலைத் தங்கள் முகங்களுக்கு முன்பாக வைத்திருக்கிறார்கள் என்று தேவன் அவரிடம் சொல்கிறார். அவர்கள் தம்மிடம் விசாரிக்க அவர் இடங்கொடுப்பாரோ? விக்கிரகங்களால் அந்நியப்பட்ட ஜனத்தின் இருதயங்களைத் திரும்பப் பெறும்படி, அவரே அவர்களுக்கு நேரடியாகப் பதிலளிப்பார்.
• 14:6–11 — மனந்திரும்பி விலகும்படியே அழைப்பு. விக்கிரகங்களைப் பற்றிக்கொண்டு பின்பு ஒரு தீர்க்கதரிசியிடம் விசாரிக்கும் எவரும் — இஸ்ரவேலனானாலும் அங்கே தங்கியிருக்கும் அந்நியனானாலும் — தேவனுடைய எதிர்ப்பைச் சந்திப்பார்கள். அப்படிப்பட்டவனுக்குப் பதில் கொடுக்கும்படி ஒரு தீர்க்கதரிசி 'வஞ்சிக்கப்பட்டால்', இருவரும் தங்கள் அக்கிரமத்தைச் சுமப்பார்கள்; இஸ்ரவேல் வழிதப்பிப்போவதை நிறுத்தி, மீண்டும் தேவனுடைய ஜனமாகும்படியே இது.
• 14:12–20 — நான்கு முறை அதே சோதனை: உண்மையற்ற ஒரு தேசத்தின்மேல் தேவன் பஞ்சத்தையோ, துஷ்டமிருகங்களையோ, பட்டயத்தையோ, கொள்ளைநோயையோ அனுப்பினால், நோவா, தானியேல், யோபு ஆகியோர் அங்கே வாழ்ந்தாலும், தங்கள் நீதியினால் தங்கள் சொந்த உயிர்களை மட்டுமே காப்பாற்றுவார்கள் — தங்கள் மகன்களையோ மகள்களையோகூட அல்ல.
• 14:21–23 — நான்கும் எருசலேமின்மேல் விழும்போது எவ்வளவு அதிகமாக. ஆனாலும் தப்பினவர்கள் சிலர், மகன்களோடும் மகள்களோடும், சிறைப்பட்டவர்களிடம் கொண்டுவரப்படுவார்கள். சிறைப்பட்டவர்கள் அவர்களுடைய வழிகளைக் காணும்போது, அவர்கள் ஆறுதலடைந்து, தேவன் காரணமில்லாமல் செயல்படவில்லை என்று புரிந்துகொள்வார்கள்.

முக்கிய வசனம்: எசேக்கியேல் 14:14  ·  அதனால் என்ன: கடன் வாங்கிய விசுவாசத்தால் யாரும் வாழ முடியாது. பக்தியுள்ள பெற்றோர், பரிசுத்தமான ஆசிரியர், அல்லது நல்ல சமூகம் ஆகியவற்றின்மேல் சாய்ந்துகொள்வது கவர்ச்சியானது; ஆனால் ஒவ்வொருவருடைய தேவனோடுள்ள உறவும் அவரவருடையதே என்று இந்த அதிகாரம் வலியுறுத்துகிறது. அது தனிமையாக உணரவைக்கலாம்; அது விடுதலையும் அளிக்கிறது; ஏனெனில் மற்றவர்களின் தோல்விகளால் யாரும் வெறுமனே சிக்கிக்கொள்வதில்லை — எசேக்கியேல் 18 விரிவாக வளர்க்கும் கருப்பொருள் இது.