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696 / 1113 · यहेजकेल 14 · विभाजित राज्य · लगभग 592–591 ईसा पूर्व

नूह, दानिय्येल और अय्यूब

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एक रोगी सलाह के लिए डॉक्टर के पास जाता है, पर चुपचाप वह आदत छिपा लेता है जो उसे बीमार कर रही है। वह डॉक्टर का आशीर्वाद चाहता है, उसका निदान नहीं। मुलाक़ात शिष्ट होती है, और व्यर्थ। यहेजकेल 14 के आरंभ का दृश्य यही है। इस्राएल के प्रतिष्ठित पुरनिए परमेश्वर का वचन पूछने के लिए भविष्यद्वक्ता के सामने बैठते हैं। पर परमेश्वर देखता है कि उन्होंने क्या छिपाया है: उन्होंने अपने मन में मूर्तियाँ स्थापित कर ली हैं। अध्याय उस निजी रहस्य से एक बहुत सार्वजनिक प्रश्न की ओर बढ़ता है — क्या किसी की भलाई पूरी जाति की रक्षा कर सकती है?

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक कई अर्थों में एक ऐसी प्रजा की कहानी रहा है जिसका न्याय एक साथ होता है — राजा पाप करते हैं और पूरी जाति भुगतती है। बँधुआई में इससे एक कठिन प्रश्न उठा: क्या हम अपने पुरखों के पापों का दाम चुका रहे हैं, और क्या हमारे बीच के धर्मी बाक़ी लोगों को बचा सकते हैं? यहेजकेल 14 एक उत्तर आरंभ करता है जिसे अध्याय 18 स्पष्ट कर देगा: हर व्यक्ति परमेश्वर के सामने अपने लिए स्वयं खड़ा होता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर का वचन खोजने वालों की छिपी मूर्तिपूजा का सामना करना, और यह स्थापित करना कि धार्मिकता व्यक्तिगत है: कोई भी, चाहे कितना भी महान हो, अपनी भलाई दूसरों को हस्तांतरित नहीं कर सकता, यद्यपि परमेश्वर फिर भी एक बचे हुए भाग को सुरक्षित रखेगा।

पद-दर-पद
  • 14:1–5 — इस्राएल के पुरनिए आकर यहेजकेल के सामने बैठते हैं। परमेश्वर उससे कहता है कि उन्होंने मूर्तियों को अपने मन में बसा लिया है और अपने सामने ठोकर का कारण रख लिया है। क्या वह उन्हें अपने से पूछने दे? वह स्वयं, सीधे उन्हें उत्तर देगा, ताकि मूर्तियों के कारण पराई हो चुकी प्रजा के हृदय वापस पा सके।
  • 14:6–11 — पुकार है पश्चात्ताप करने और मुड़ जाने की। कोई भी — इस्राएली या उनके बीच रहने वाला परदेशी — जो मूर्तियों से चिपका रहता है और फिर किसी भविष्यद्वक्ता से पूछता है, वह परमेश्वर के विरोध का सामना करेगा। यदि कोई भविष्यद्वक्ता 'धोखा खाकर' ऐसे व्यक्ति को उत्तर दे, तो दोनों अपना अधर्म उठाएँगे, ताकि इस्राएल भटकना छोड़ दे और फिर से परमेश्वर की प्रजा बने।
  • 14:12–20 — चार बार वही परीक्षा: यदि परमेश्वर किसी विश्वासघाती देश पर अकाल, जंगली पशु, तलवार या मरी भेजे, तो चाहे नूह, दानिय्येल और अय्यूब वहाँ रहते हों, वे अपनी धार्मिकता से केवल अपने ही प्राण बचाते — अपने बेटे-बेटियों को भी नहीं।
  • 14:21–23 — जब चारों यरूशलेम पर पड़ें, तो कितना अधिक। फिर भी कुछ बचे हुए लोग, बेटे-बेटियों के साथ, निकालकर बँधुओं के पास लाए जाएँगे। जब बँधुए उनके चालचलन देखेंगे, तो उन्हें शांति मिलेगी और वे समझेंगे कि परमेश्वर ने बिना कारण कुछ नहीं किया।
⚖︎ क्या यहेजकेल 14:14 का 'दानिय्येल' दानिय्येल की पुस्तक वाला दानिय्येल है, या उगारित से ज्ञात प्राचीन नायक दानएल?
सीमाएँ
उगारित का अक़हत महाकाव्य लगभग 1300 ईसा पूर्व या उससे पहले का है; दानिय्येल की पुस्तक का दानिय्येल 605 ईसा पूर्व से बाबेल में रखा गया है, जिससे वह यहेजकेल का कम आयु वाला समकालीन ठहरता है।
मत
  • प्राचीन नायक दानएल: वर्तनी मेल खाती है, और वह नूह और अय्यूब के साथ पूरे क्षेत्र में ज्ञात धार्मिकता के एक प्राचीन, ग़ैर-इस्राएली उदाहरण के रूप में सबसे अच्छी तरह बैठता है।
  • दानिय्येल की पुस्तक का दानिय्येल: यहूदी और मसीही परंपरा लंबे समय से इसे इसी तरह पढ़ती आई है, और बाबेली दरबार में उसकी ख्याति यहेजकेल के साथी बँधुओं को ज्ञात होती (तुलना करें यहेजकेल 28:3 का 'दानिय्येल से अधिक बुद्धिमान')।
हमारा पाठ: हम वर्तनी और नूह तथा अय्यूब के साथ के कारण हल्के रूप से एक प्राचीन व्यक्ति की ओर झुकते हैं, पर पारंपरिक पहचान संभव बनी रहती है और दोनों ही स्थितियों में पद का अर्थ वही रहता है।
यह क्या दिखाता है14:14 में नाम इब्रानी व्यंजनों में दानएल लिखा गया है। दानएल नाम का एक धर्मी राजा, जो विधवा और अनाथ का न्याय करता है, उगारित के अक़हत महाकाव्य में आता है, जो यहेजकेल से सदियों पहले लिखा गया था। नूह और अय्यूब भी धार्मिकता के प्राचीन, ग़ैर-इस्राएली व्यक्ति हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकौन-सा दानिय्येल अभिप्रेत है, यह पाठ से तय नहीं हो सकता। 14:9 का यह दावा कि परमेश्वर किसी भविष्यद्वक्ता को 'धोखा देता है', एक धर्मवैज्ञानिक कठिनाई है; इसे सामान्यतः इस रूप में पढ़ा जाता है कि परमेश्वर कपटी लोगों को उनके अपने चुनाव के हवाले कर देता है, पर पाठकों में मतभेद है।

मुख्य पद: यहेजकेल 14:14  ·  तो क्या: कोई भी उधार के विश्वास पर नहीं जी सकता। किसी भक्त माता-पिता, पवित्र शिक्षक या अच्छे समुदाय पर टिक जाना लुभावना है, पर यह अध्याय ज़ोर देता है कि परमेश्वर के साथ हर व्यक्ति का संबंध उसका अपना है। यह अकेलापन-सा लग सकता है; यह मुक्त करने वाला भी है, क्योंकि कोई भी दूसरों की विफलताओं में यों ही फँसा नहीं रहता — एक विषय जिसे यहेजकेल 18 विस्तार से विकसित करता है।

← दरार वाली दीवार पर कच्ची पुताईआपने अभी गिरती दीवार पर कच्ची पुताई करने वाले भविष्यद्वक्ताओं पर प्रहार पढ़ा (यहेजकेल 13); यहाँ सबसे महान धर्मी व्यक्ति भी एक दोषी देश को नहीं बचा सकते। आगे, यरूशलेम को एक निकम्मी दाखलता के रूप में चित्रित किया जाता है, जो केवल जलाने के योग्य है (यहेजकेल 15)।निकम्मी दाखलता →
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