- ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 14 BSB ↗
ಒಬ್ಬ ರೋಗಿ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹೇಳದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದು ವೈದ್ಯರ ಆಶೀರ್ವಾದ, ವೈದ್ಯರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ. ಸಮಾಲೋಚನೆ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 14ರ ಆರಂಭದ ದೃಶ್ಯ ಅದೇ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯರು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳದೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೇವರು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಆ ಖಾಸಗಿ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ — ಯಾರದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಇಡೀ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬಲ್ಲದೇ?
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕವು ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜನರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ — ಅರಸರು ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜನಾಂಗ ನರಳುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿತು: ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಗಳ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ನೀತಿವಂತರು ಉಳಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರೇ? ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 14 ಒಂದು ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಅಧ್ಯಾಯ 18 ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನಗಾಗಿ ತಾನೇ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಲ್ಲಿರುವ ಗುಪ್ತ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನೀತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು: ಎಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾರನು, ಆದರೂ ದೇವರು ಒಂದು ಶೇಷವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವನು.
- 14:1–5 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಿರಿಯರು ಬಂದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳೊಳಗೆ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳ ಮುಂದೆ ಎಡವುಗಲ್ಲನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತನ್ನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಆತನು ಬಿಡಬೇಕೇ? ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ಜನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಗೆಲ್ಲುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನೇ ನೇರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವನು.
- 14:6–11 — ಕರೆ ಇದು: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಆಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಲಹೆ ಕೇಳುವ ಯಾರಾದರೂ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಾಗಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಪರದೇಶಿಯಾಗಲಿ — ದೇವರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುವನು. ಅಂಥವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ 'ಮರುಳುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ', ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊರುವರು; ಹೀಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದಾರಿತಪ್ಪುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತೆ ದೇವರ ಜನರಾಗುವುದು.
- 14:12–20 — ನಾಲ್ಕು ಸಾರಿ ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆ: ದ್ರೋಹಮಾಡಿದ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಕ್ಷಾಮವನ್ನೋ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳನ್ನೋ, ಕತ್ತಿಯನ್ನೋ, ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನೋ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ನೋಹ, ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಯೋಬರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು — ತಮ್ಮ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ.
- 14:21–23 — ನಾಲ್ಕೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಇನ್ನೆಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೂ ಬದುಕುಳಿದ ಕೆಲವರು, ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಸೆರೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಗೆ ತರಲ್ಪಡುವರು. ಸೆರೆಯವರು ಅವರ ನಡತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಅವರು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು, ದೇವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು.
- ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರ ದಾನೇಲ್: ಕಾಗುಣಿತ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಲ್ಲದ, ನೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಅವನು ನೋಹ ಮತ್ತು ಯೋಬರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
- ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದ ದಾನಿಯೇಲ: ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಓದಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಜೊತೆಸೆರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 28:3ರ 'ದಾನಿಯೇಲನಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನಿ' ಎಂಬುದನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ).
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 14:14 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎರವಲು ಪಡೆದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಬದುಕಲಾರರು. ಭಕ್ತರಾದ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲೋ, ಪವಿತ್ರ ಗುರುವಿನ ಮೇಲೋ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೋ ಆತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಕರ್ಷಕ, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧವೂ ಅವರವರದೇ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂಟಿತನದಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು; ಅದು ಬಿಡುಗಡೆಯೂ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಕೇವಲ ಇತರರ ವೈಫಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರಲ್ಲ — ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 18 ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.