சதையான இருதயம்

ஒரு வெள்ளம் அல்லது நிலநடுக்கத்துக்குப் பின், தங்கள் வீடுகள் தப்பியவர்கள் சில சமயம் தாங்களே தகுதியானவர்களாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று முடிவுசெய்கிறார்கள். எல்லாவற்றையும் இழந்து இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் அமைதியாகப் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. கி.மு. 597-ன் நாடுகடத்தலுக்குப் பின் எருசலேமில் அதுபோன்ற ஒன்று நடந்திருந்தது. தங்கியிருந்தவர்கள், நகர மதில்களுக்குள் பத்திரமாயிருக்கும் கொப்பரையிலுள்ள சிறந்த துண்டுகள் நாங்களே, சிறைப்பட்டவர்கள் வெளியே எறியப்பட்ட மிச்சங்கள் என்று தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொண்டார்கள். எசேக்கியேல் 11 அந்தப் பெருமையைத் தலைகீழாக்குகிறது. எதிர்காலம் கொண்டுபோகப்பட்டவர்களுக்கே உரியது என்று அது சொல்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: அதிகாரம் 8-ல் தொடங்கிய தரிசனம் இங்கே முடிகிறது. மூன்றாம் பகுதியின் இருண்ட நேரத்தில், இந்த அதிகாரம் புத்தகத்தின் மிக மோசமான செய்தியையும் — தேவனுடைய மகிமை எருசலேமை விட்டுப்போகிறது — அதன் மிகப் பெரிய வாக்குத்தத்தங்களில் ஒன்றையும் சேர்த்துப் பிடிக்கிறது: சிதறடிக்கப்பட்ட ஜனத்துக்கு ஒரு புதிய இருதயமும் ஆவியும். இந்த வாக்குத்தத்தம் எசேக்கியேல் 36-ல் மீண்டும் வரும்; எரேமியாவின் 'புதிய உடன்படிக்கையை' (எரேமியா 31) அது எதிரொலிக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: எருசலேமின் பொய்யான தன்னம்பிக்கையைக் கவிழ்ப்பது; தேவனே சிறைப்பட்டவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஸ்தலமாயிருந்தார் என்று அறிவிப்பது; மகிமை இறுதியாக நகரத்தைவிட்டுப் போவதற்கு முன், ஓர் உள்ளான புதுப்பித்தலை — சதையான இருதயத்தை — வாக்களிப்பது.

• 11:1–4 — கிழக்கு வாசலில் இருபத்தைந்து பேர் இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் அசூரின் மகன் யசனியா, பெனாயாவின் மகன் பெலத்தியா ஆகிய தலைவர்களும் உண்டு. அவர்கள் தீய ஆலோசனை கொடுத்து, சொல்கிறார்கள்: வீடுகளைக் கட்ட இது காலமல்ல; நகரமே சமையல் கொப்பரை, நாமே இறைச்சி — பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள், சிறந்த பங்கு.
• 11:5–13 — தேவன் பதிலளிக்கிறார்: கொப்பரையிலுள்ள ஒரே 'இறைச்சி' அவர்கள் கொன்ற ஜனங்களே. தலைவர்களே நகரத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுபோகப்பட்டு, இஸ்ரவேலின் எல்லையில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். எசேக்கியேல் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே பெலத்தியா செத்து விழுகிறான்; தேவன் மீதியானோரை முற்றிலும் அழித்துவிடுவாரோ என்று தீர்க்கதரிசி மீண்டும் கதறிக் கேட்கிறார்.
• 11:14–21 — பதில், சிறைப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு வாக்குத்தத்தம். தாங்கள் கர்த்தருக்குத் தூரமாயிருக்கிறார்கள் என்று எருசலேமின் குடிகள் சொல்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் வாழும் தேசங்களில் கொஞ்சக் காலத்துக்குத் தாம் அவர்களுக்குப் பரிசுத்த ஸ்தலமாயிருந்ததாகத் தேவன் சொல்கிறார். அவர் அவர்களைக் கூட்டிச்சேர்த்து, தேசத்தைத் திரும்பக் கொடுத்து, அவர்களுடைய கல்லான இருதயத்தை எடுத்துப்போட்டு, அவர்களுக்கு ஒரே இருதயத்தையும், புதிய ஆவியையும், சதையான இருதயத்தையும் கொடுப்பார்.
• 11:22–25 — கேருபீன்கள் தங்கள் இறக்கைகளை விரிக்கின்றன; மகிமை நகரத்திலிருந்து எழும்பி, கிழக்கேயுள்ள மலையின்மேல் நிற்கிறது — பின்னர் ஒலிவமலை என்று அறியப்பட்ட மலைத்தொடர். தரிசனம் முடிகிறது; ஆவி எசேக்கியேலைப் பாபிலோனியாவிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது; அவர் தாம் கண்டதையெல்லாம் அவர்களுக்குச் சொல்கிறார்.

முக்கிய வசனம்: எசேக்கியேல் 11:19  ·  அதனால் என்ன: கல்லான இருதயம் கொடூரமான இருதயமாகவே இருக்க வேண்டியதில்லை; அது வெறுமனே இனி எதையும் உணராத இருதயமாக இருக்கலாம். இங்குள்ள வாக்குத்தத்தம் புதிய விதிமுறைகளின் தொகுப்பு அல்ல, பதிலளிக்கும் ஒரு புதிய திறன். அது மிக அதிகமாக இழந்த ஜனங்களுக்கே கொடுக்கப்படுகிறது. அந்நிய தேசத்தில் தேவன் 'கொஞ்சக் காலத்துக்குப் பரிசுத்த ஸ்தலமாயிருப்பது' வீட்டைவிட்டுத் தொலைவிலுள்ள பலருக்கு ஆறுதல் அளித்திருக்கிறது.