← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
693 / 1113 · യെഹെസ്കേൽ 11 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ക്രി.മു. 592 (യെഹെസ്കേൽ 8:1-ൽ തീയതിപ്പെടുത്തിയ ദർശനം)

മാംസളമായ ഒരു ഹൃദയം

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനോ ഭൂകമ്പത്തിനോ ശേഷം, വീടുകൾ അതിജീവിച്ചവർ ചിലപ്പോൾ തങ്ങളാണ് അർഹരായവർ എന്നു തീരുമാനിക്കുന്നു. എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് ദൂരേക്കു മാറിപ്പോയ കുടുംബങ്ങളെ നിശ്ശബ്ദമായി എഴുതിത്തള്ളുന്നു. ക്രി.മു. 597-ലെ നാടുകടത്തലിനു ശേഷം യെരൂശലേമിൽ ഏതാണ്ട് അങ്ങനെയൊന്നു സംഭവിച്ചിരുന്നു. ശേഷിച്ചവർ തങ്ങൾ കലത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല മാംസക്കഷണങ്ങളാണെന്നും നഗരമതിലുകൾക്കുള്ളിൽ സുരക്ഷിതരാണെന്നും, പ്രവാസികൾ പുറത്തെറിഞ്ഞ അവശിഷ്ടങ്ങളാണെന്നും സ്വയം പറഞ്ഞു. യെഹെസ്കേൽ 11 ആ വീമ്പിനെ തലകീഴാക്കുന്നു. ഭാവി, അതു പറയുന്നു, കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടവരുടേതാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 8-ാം അധ്യായത്തിൽ ആരംഭിച്ച ദർശനം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു. മൂന്നാം അങ്കത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട നാഴികയിൽ, അധ്യായം പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ വാർത്തയും — ദൈവമഹത്വം യെരൂശലേം വിട്ടുപോകുന്നു — അതിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നും ഒരുമിച്ചു പിടിക്കുന്നു: ചിതറിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തിന് ഒരു പുതിയ ഹൃദയവും ആത്മാവും. ഈ വാഗ്ദാനം യെഹെസ്കേൽ 36-ൽ മടങ്ങിവരും; യിരെമ്യാവിന്റെ 'പുതിയ ഉടമ്പടി'യെ (യിരെമ്യാവ് 31) അതു പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യെരൂശലേമിന്റെ വ്യാജമായ ആത്മവിശ്വാസം തകിടംമറിക്കാൻ; ദൈവംതന്നെ പ്രവാസികൾക്ക് ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരമായിരുന്നു എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ; മഹത്വം ഒടുവിൽ നഗരം വിട്ടുപോകുന്നതിനു മുമ്പ് ഒരു ആന്തരികനവീകരണം — മാംസളമായ ഒരു ഹൃദയം — വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 11:1–4 — കിഴക്കേ വാതിൽക്കൽ ഇരുപത്തഞ്ചു പുരുഷന്മാർ; അവരുടെ ഇടയിൽ നേതാക്കളായ അസ്സൂരിന്റെ മകനായ യയസന്യാവും ബെനായാവിന്റെ മകനായ പെലത്യാവും. അവർ ദുരാലോചന നൽകി പറയുന്നു: വീടുകൾ പണിയാനുള്ള സമയമല്ലിത്; നഗരം കലമാണ്, നാം മാംസവും — സംരക്ഷിതർ, ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗം.
  • 11:5–13 — ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു: കലത്തിലെ ഒരേയൊരു 'മാംസം' അവർ കൊന്ന ജനമാണ്. നേതാക്കൾതന്നെ നഗരത്തിൽനിന്നു പുറത്തുകൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട് ഇസ്രായേലിന്റെ അതിർത്തിയിൽവെച്ചു ന്യായം വിധിക്കപ്പെടും. യെഹെസ്കേൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ പെലത്യാവ് മരിച്ചുവീഴുന്നു; ദൈവം ശേഷിപ്പിനെ മുഴുവനായി സംഹരിക്കുമോ എന്നു ചോദിച്ച് പ്രവാചകൻ വീണ്ടും നിലവിളിക്കുന്നു.
  • 11:14–21 — ഉത്തരം പ്രവാസികൾക്കുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനമാണ്. അവർ യഹോവയിൽനിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് യെരൂശലേംനിവാസികൾ പറയുന്നു; എന്നാൽ അവർ പാർക്കുന്ന ദേശങ്ങളിൽ താൻ അവർക്ക് അല്പകാലത്തേക്ക് ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരമായിരുന്നു എന്നു ദൈവം പറയുന്നു. അവൻ അവരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കും, ദേശം തിരികെ നൽകും, അവരുടെ കല്ലായ ഹൃദയം നീക്കി, അവർക്ക് ഏകഹൃദയവും ഒരു പുതിയ ആത്മാവും മാംസളമായ ഒരു ഹൃദയവും നൽകും.
  • 11:22–25 — കെരൂബുകൾ ചിറകുകൾ ഉയർത്തുന്നു; മഹത്വം നഗരത്തിൽനിന്ന് ഉയർന്ന് കിഴക്കുള്ള പർവതത്തിന്മേൽ നിൽക്കുന്നു — പിൽക്കാലത്ത് ഒലിവുമല എന്നറിയപ്പെട്ട മലനിര. ദർശനം അവസാനിക്കുന്നു; ആത്മാവ് യെഹെസ്കേലിനെ ബാബേൽദേശത്തെ പ്രവാസികളുടെ അടുക്കലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു; താൻ കണ്ടതെല്ലാം അവൻ അവരോടു പറയുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുയെഹൂദയിൽ ശേഷിച്ചവരും ക്രി.മു. 597-ൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ടവരും തമ്മിലുള്ള മത്സരം യിരെമ്യാവ് 24-ലും കാണാം; അവിടെ പ്രവാസികളെ 'നല്ല അത്തിപ്പഴങ്ങൾ' എന്നു വിളിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിനു കിഴക്കുള്ള പർവതം ഒലിവുമലയാണ്; സെഖര്യാവ് 14-ഉം പിൽക്കാല യെഹൂദ, ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യവും അതിനെ ദൈവത്തിന്റെ വരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുബൈബിളിനു പുറത്ത് ഒന്നും പെലത്യാവിനെയോ ഈ യയസന്യാവിനെയോ രേഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവന്റെ മരണം യെരൂശലേമിൽ സംഭവിച്ചോ ദർശനത്തിൽ മാത്രമോ എന്നു വ്യക്തമല്ല. 11:16-ലെ പ്രയോഗത്തിന് 'അല്പകാലത്തേക്ക്' എന്നോ 'ചെറിയ അളവിൽ' എന്നോ അർത്ഥമാകാം.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 11:19  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: കല്ലായ ഹൃദയം നിർബന്ധമായും ക്രൂരമായ ഒരു ഹൃദയമല്ല; ഇനി ഒന്നും അനുഭവിക്കാത്ത ഒരു ഹൃദയം മാത്രമായിരിക്കാം. ഇവിടത്തെ വാഗ്ദാനം ഒരു പുതിയ നിയമാവലിയല്ല, പ്രതികരിക്കാനുള്ള ഒരു പുതിയ കഴിവാണ്. അതു നൽകപ്പെടുന്നത് ഏറ്റവുമധികം നഷ്ടപ്പെട്ട ജനത്തിനാണ്. ഒരു അന്യദേശത്ത് ദൈവം 'അല്പകാലത്തേക്ക് ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരം' ആയിരിക്കുന്നു എന്നത് വീട്ടിൽനിന്നു ദൂരെയായിരിക്കുന്ന പലരെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

← ഉമ്മരപ്പടിയിലെ മഹത്വംമഹത്വം ദൈവാലയത്തിന്റെ കിഴക്കേ വാതിൽക്കൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നതു നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെഹെസ്കേൽ 10); ഇവിടെ ഒരു പുതിയ ഹൃദയത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തോടെ അതു നഗരം പൂർണ്ണമായി വിട്ടുപോകുന്നു. അടുത്തതായി, യെഹെസ്കേൽ ഭാണ്ഡം കെട്ടി മതിൽ കുത്തിത്തുരന്ന് പ്രവാസംതന്നെ അഭിനയിക്കുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 12).പ്രവാസത്തിനായി ഭാണ്ഡം കെട്ടുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും