← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
693 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 11 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 592 (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 8:1ರಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕಿತವಾದ ದರ್ಶನ)

ಮಾಂಸದ ಹೃದಯ

ದಾಖಲಿತ

ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ, ಯಾರ ಮನೆಗಳು ಉಳಿದವೋ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾವೇ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 597ರ ಗಡೀಪಾರಿನ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅಂಥದ್ದೇ ಏನೋ ಆಗಿತ್ತು. ಉಳಿದಿದ್ದ ಜನರು ತಾವು ಹಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ತಮ ತುಂಡುಗಳು, ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತರು, ಸೆರೆಯವರಾದರೋ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ತುಣುಕುಗಳು ಎಂದು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 11 ಆ ಬಡಾಯಿಯನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅಧ್ಯಾಯ 8ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ದರ್ಶನ ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯವು ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು — ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅದರ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಚದರಿಹೋದ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆತ್ಮ. ಈ ವಾಗ್ದಾನ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 36ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನ 'ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು' (ಯೆರೆಮೀಯನು 31) ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸುಳ್ಳು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, ದೇವರೇ ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾಲಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾರಲು, ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಕೊನೆಗೆ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಆಂತರಿಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು — ಮಾಂಸದ ಹೃದಯವನ್ನು — ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–4 — ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪುರುಷರಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾದ ಅಜ್ಜೂರನ ಮಗನಾದ ಯಾಜನ್ಯನೂ ಬೆನಾಯನ ಮಗನಾದ ಪೆಲಟ್ಯನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆ ಕೊಟ್ಟು ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ: ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಸಮಯ ಇದಲ್ಲ; ನಗರವೇ ಅಡುಗೆಯ ಹಂಡೆ, ನಾವೇ ಮಾಂಸ — ಸಂರಕ್ಷಿತರು, ಉತ್ತಮ ಭಾಗ.
  • 11:5–13 — ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ 'ಮಾಂಸ' ಅವರು ಕೊಂದ ಜನರೇ. ನಾಯಕರೇ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಪೆಲಟ್ಯನು ಸತ್ತು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತೆ ಕೂಗಿ, ದೇವರು ಶೇಷವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವನೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 11:14–21 — ಉತ್ತರವು ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ. ಸೆರೆಯವರು ಯೆಹೋವನಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಾನೇ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾಲಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು, ದೇಶವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಡುವನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅವರಿಗೆ ಏಕಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಹೊಸ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಮಾಂಸದ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಕೊಡುವನು.
  • 11:22–25 — ಕೆರೂಬಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತವೆ; ಮಹಿಮೆ ನಗರದಿಂದ ಎದ್ದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ — ಮುಂದೆ ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಡ್ಡಸಾಲು. ದರ್ಶನ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನನ್ನು ಬಾಬಿಲೋನಿಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತಾನು ಕಂಡದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರಿಗೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 597ರಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರಾದವರಿಗೂ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ ಯೆರೆಮೀಯನು 24ರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯವರನ್ನು 'ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಜೂರಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟ ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡ; ಜೆಕರ್ಯನು 14 ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯೆಹೂದಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಅದನ್ನು ದೇವರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೂ ಪೆಲಟ್ಯನನ್ನಾಗಲಿ ಈ ಯಾಜನ್ಯನನ್ನಾಗಲಿ ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೆಲಟ್ಯನ ಮರಣ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತೋ ಅಥವಾ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೋ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ. 11:16ರಲ್ಲಿನ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ 'ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ' ಅಥವಾ 'ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರಬಹುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 11:19  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಹೃದಯವಲ್ಲ; ಅದು ಕೇವಲ ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದ ಹೃದಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ವಾಗ್ದಾನ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಅದು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವರು 'ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಪವಿತ್ರಾಲಯ'ವಾಗಿರುವುದು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅನೇಕರನ್ನು ಸಂತೈಸಿದೆ.

← ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ನಿಂತದ್ದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 10); ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೃದಯದ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಅದು ನಗರವನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ತನ್ನ ಗಂಟನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ತೂತು ಕೊರೆದು ಸೆರೆಯನ್ನೇ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 12).ಸೆರೆಗಾಗಿ ಗಂಟುಕಟ್ಟುವುದು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು