← எல்லா அதிகாரங்களும்
109 / 1113 · யாத்திராகமம் 17 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

கன்மலையிலிருந்து தண்ணீர்

சர்ச்சைக்குரியது

ஒரு கூட்டத்தின் விரக்தி பிரச்சினையைப் பற்றியதாக இல்லாமல் தங்களைப் பற்றியதாக மாறும் தருணம் தலைவர்களுக்குத் தெரியும். யாத்திராகமம் 17 அங்கே தொடங்குகிறது. ரெவிதீமில் தண்ணீர் இல்லை; மக்கள் தன்னைக் கல்லெறிவார்கள் என்று மோசே அஞ்சும் அளவுக்கு அவர்கள் கோபமாக இருக்கிறார்கள். பின்பு இந்த அதிகாரம் தலைமைத்துவம் பற்றிய வேதாகமத்தின் மறக்க முடியாத சித்திரங்களில் ஒன்றைத் தருகிறது: கைகளை உயர்த்திவைக்க முடியாத அளவுக்குக் களைத்த ஒரு முதியவன் மலையின்மேல், அவனை ஒரு கல்லின்மேல் உட்காரவைத்து சூரியன் அஸ்தமிக்கும்வரை அவன் கைகளை உறுதியாகத் தாங்கிப் பிடிக்கும் இரண்டு நண்பர்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி வனாந்தரத்தில் தொடர்கிறது. சோதனையின் முறை ஆழமாகிறது — தாகம், வாக்குவாதம், ஏற்பாடு — இஸ்ரவேல் தன் முதல் எதிரியான அமலேக்கைச் சந்திக்கிறது; தேவனுடைய மக்களுக்கு எதிரான பகைமையின் நிலையான அடையாளமாக அவன் ஆகிறான். யோசுவா முதன்முறையாகத் தோன்றுகிறான் — ஒருநாள் இஸ்ரவேலைத் தேசத்துக்குள் கொண்டுவரப்போகும் தலைவனின் ஒரு சாயல்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: வாக்குவாதம் செய்யும் மக்களிடம் தேவன் காட்டும் பொறுமையையும், இஸ்ரவேலை முன்னோக்கிக் கொண்டுசெல்லும் பகிரப்பட்ட, ஒருவரையொருவர் சார்ந்த தலைமைத்துவத்தையும் காட்டுவது — ஒற்றைக் கதாநாயகன் அல்ல, ஒன்றாகத் தாங்கிப் பிடிக்கப்பட்ட கைகள்.

வசனம் வசனமாக
  • 17:1–7 — ரெவிதீமில் தண்ணீர் இல்லை; கர்த்தர் தங்கள் நடுவில் இருக்கிறாரா இல்லையா என்று கேட்டு மக்கள் மோசேயுடன் வாக்குவாதம் செய்கிறார்கள். ஓரேபிலுள்ள கன்மலையைத் தன் கோலால் அடிக்கும்படி தேவன் மோசேக்குச் சொல்கிறார்; தண்ணீர் பாய்கிறது. அந்த இடத்துக்கு மாசா என்றும் மேரிபா என்றும் பெயரிடப்படுகிறது — 'சோதனை', 'வாக்குவாதம்'.
  • 17:8–13 — அமலேக்கு தாக்குகிறான். யோசுவா போர்வீரர்களை நடத்துகிறான்; மோசே தேவனுடைய கோலுடன் ஒரு மலையுச்சியில் நிற்கிறான். அவன் கைகள் உயர்ந்திருக்கும்போது இஸ்ரவேல் மேற்கொள்கிறது; அவை தாழும்போது அமலேக்கு மேற்கொள்கிறான். ஆரோனும் ஊரும் அவனை ஒரு கல்லின்மேல் உட்காரவைத்து சூரியன் அஸ்தமிக்கும்வரை அவன் கைகளைத் தாங்கிப் பிடிக்கிறார்கள்; யோசுவா வெல்கிறான்.
  • 17:14–16 — இந்நிகழ்வை ஒரு நினைவுச்சின்னமாக எழுதிவைக்கும்படி தேவன் மோசேக்குச் சொல்லி, அமலேக்குடன் நிலையான பகைமையை அறிவிக்கிறார். மோசே ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி அதற்கு 'கர்த்தர் என் கொடி' என்று பெயரிடுகிறான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஅமலேக்கியர் வேதாகமம் முழுவதும் தெற்குப் பாலைவனத்தின் நாடோடி மக்களாகத் தோன்றுகிறார்கள்; சீனாய் வனாந்தரத்தில் தண்ணீர், கொள்ளைத் தாக்குதல்களின் உண்மையான ஆபத்துகளை இந்தக் காட்சி பிரதிபலிக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅமலேக்கியர் வேதாகம மூலங்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள்; ரெவிதீமையோ கன்மலையையோ உறுதியாக அடையாளம் காண முடியாது; உரைக்கு வெளியே இந்நிகழ்வை உறுதிப்படுத்த முடியாது.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 17:12  ·  அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரத்தில் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன. 'தேவன் நம் நடுவில் இருக்கிறாரா இல்லையா?' என்பது தாகத்தில் கேட்கப்படுகிறது; அநேகர் இன்னும் அதைக் கேட்கிறார்கள். அதன் பதில், குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதியாவது, மற்ற மனிதர்கள் வழியாக வருகிறது: கன்மலையில் தண்ணீர், ஆம், ஆனால் களைத்த கைகளைத் தாங்கிப் பிடிக்கும் இரண்டு நண்பர்களும். இங்கே விசுவாசம் தனிமையான பலம் அல்ல; உங்களை நீங்களே சுமக்க முடியாதபோது சுமக்கப்படுவது.

← வானத்திலிருந்து அப்பம்மன்னா என்ற வரத்தையும் முதல் ஓய்வுநாளையும் (யாத்திராகமம் 16) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, மோசேயின் மாமனான எத்திரோ வந்து, மக்களை நியாயந்தீர்க்கும் பாரத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ள அவனுக்கு உதவுகிறான் (யாத்திராகமம் 18).எத்திரோவின் நல்ல ஆலோசனை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்