← எல்லா அதிகாரங்களும்
108 / 1113 · யாத்திராகமம் 16 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

வானத்திலிருந்து அப்பம்

சர்ச்சைக்குரியது

தினக்கூலியில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக் கவலை தெரியும்: இன்றைய வேலை இன்றைய உணவுக்கே போதும், மீதி எதுவும் இருக்காது. அது களைப்பூட்டுவது — உலகை நீங்கள் பார்க்கும் விதத்தையே அது வடிவமைக்கிறது. யாத்திராகமம் 16இல் ஒரு முழுத் தேசமும் தினக்கூலியில் வைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அந்தக் கூலி தேவனிடமிருந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு காலையிலும் மெல்லிய, செதில்போன்ற ஒரு பொருள் தரையை மூடுகிறது. உங்களுக்குத் தேவையானதைச் சேகரியுங்கள்; பதுக்காதீர்கள்; அது கெட்டுப்போகும். ஆறாம் நாளில் மட்டும் இருமடங்கு சேகரியுங்கள், ஏனெனில் நாளை ஓய்வு.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி இப்போது வனாந்தரத்தில் இருக்கிறது; அங்கே தேவன் அடிமைகளை நம்பிக்கை வைக்கும் ஒரு மக்களாக உருவாக்குகிறார். மன்னா நாற்பது ஆண்டுகள் இஸ்ரவேலின் உணவாகவும், தேவனைச் சார்ந்திருத்தலின் நிலையான சித்திரமாகவும் ஆகிறது. பிற்கால வேதவாக்கியங்கள் அதற்குத் திரும்புகின்றன — மனிதன் அப்பத்தினால் மாத்திரம் பிழைப்பதில்லை என்று உபாகமம் சொல்கிறது; யோவான் 6இல் இயேசு தம்மை வானத்திலிருந்து வந்த மெய்யான அப்பம் என்கிறார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சீனாயில் எந்தச் சட்டமும் கொடுக்கப்படுவதற்கு முன்பே, கற்பிக்கும்படி வடிவமைக்கப்பட்ட விதத்தில் தேவன் தம் மக்களுக்கு ஏற்பாடு செய்வதைக் காட்டுவது — அனுதினச் சார்பு, மிகுதியல்ல போதுமானது, ஓய்வின் வாராந்திரத் தாளம்.

வசனம் வசனமாக
  • 16:1–12 — எகிப்தைவிட்டு ஒரு மாதத்துக்குப் பின், சீன் வனாந்தரத்தில் முழுச் சபையும் முறையிடுகிறது: எகிப்தில் எங்களுக்கு இறைச்சிப் பானைகள் இருந்தன. தேவன் ஒரு சோதனையாக வானத்திலிருந்து அப்பம் வாக்களிக்கிறார்; அவர்களுடைய முறுமுறுப்பு உண்மையில் கர்த்தருக்கு விரோதமானது என்று மோசேயும் ஆரோனும் சொல்கிறார்கள்; பின்பு அவருடைய மகிமை மேகத்தில் தோன்றுகிறது.
  • 16:13–21 — மாலையில் காடைகள் பாளயத்தை மூடுகின்றன; காலையில் மெல்லிய, செதில்போன்ற ஒரு பொருள் தரையில் கிடக்கிறது. 'இது என்ன?' என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள் — மன்னா என்ற பெயரின் சாத்தியமான வேர் இதுவே. ஒவ்வொருவரும் தேவையானதைச் சேகரிக்கிறார்கள்; பதுக்குகிறவன் காலையில் அது புழுத்து நாறுவதைக் காண்கிறான்.
  • 16:22–30 — ஆறாம் நாளில் இருமடங்கு சேகரிக்கிறார்கள்; அது இரவு முழுவதும் கெடாமல் இருக்கிறது. ஏழாம் நாள் ஓய்வின் ஓய்வுநாள் என்று மோசே விளக்குகிறான். சிலர் ஆனாலும் வெளியே போய் எதையும் காணவில்லை; தேவன் அவர்களைக் கடிந்துகொள்கிறார். மக்கள் ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருக்கிறார்கள்.
  • 16:31–36 — மன்னா விவரிக்கப்படுகிறது — கொத்தமல்லி விதையைப்போல, வெண்மையானது, தேன் கலந்த அடைகளின் ருசியுள்ளது. அதில் ஒரு பாத்திரம் வருங்காலத் தலைமுறைகளுக்காக வைக்கப்பட வேண்டும்; பின்னர் அது உடன்படிக்கைப் பெட்டிக்கு முன் வைக்கப்படுகிறது. கானானை அடையும்வரை நாற்பது ஆண்டுகள் இஸ்ரவேல் அதை உண்கிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுபத்துக் கற்பனைகளுக்கு முன்பே ஓய்வுநாள் இங்கே அன்றாட வாழ்க்கையில் பின்னப்பட்டுத் தோன்றுகிறது; சீனாயைக் கடந்து இடம்பெயரும் காடைகள் அறியப்பட்ட ஒரு பருவகால நிகழ்வு.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுமன்னாவுக்கு இயற்கை விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன (தமரிஸ்கு மரங்களின்மேல் பூச்சிகளின் இனிப்பான சுரப்பு போன்றவை), ஆனால் எதுவும் உரையின் அளவுக்கும் முறைக்கும் பொருந்தவில்லை; இந்த விவரத்தை வரலாற்று ரீதியாகச் சரிபார்க்க முடியாது.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 16:4  ·  அதனால் என்ன: யாரையும் நம்ப வேண்டிய அவசியமே இல்லாத அளவுக்குச் சேர்த்துவைக்க நம்மில் பெரும்பாலோர் சோதிக்கப்படுகிறோம். மன்னாவின் கதை மென்மையாக மாறுபடுகிறது. இன்றைக்குப் போதுமானது, ஏழாம் நாளில் ஓய்வு, நாளைக்கும் நம்பக்கூடிய ஒரு தேவன் — நம்மில் பெரும்பாலோர் வாழும் பொருளாதாரத்திலிருந்து இது வேறுபட்டது; அநேக வாசகர்கள் இதை அசௌகரியமாகவும் விடுதலையளிப்பதாகவும் ஒருசேரக் காண்கிறார்கள்.

← கடலின் பாடல்கடலின் பாடலையும் மாராவின் கசப்பான தண்ணீரையும் (யாத்திராகமம் 15) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ரெவிதீமில் தண்ணீரே இல்லை; இஸ்ரவேல் அமலேக்குக்கு எதிராகத் தன் முதல் யுத்தத்தைச் செய்கிறது (யாத்திராகமம் 17).கன்மலையிலிருந்து தண்ணீர் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்