நீண்டுகொண்டே போன ஒரு முட்டுக்கட்டை நிலையை நம்மில் பெரும்பாலோர் கடந்திருக்கிறோம் — ஒரு குடும்பச் சண்டை, வேலையிடத் தகராறு, அசைய மறுக்கும் ஒரு வீட்டு உரிமையாளர் — இன்னும் ஒரு சுற்று அதை நிரந்தரமாகத் தீர்த்துவிடும் என்று எல்லாருக்கும் உணர்வு இருக்கும். எகிப்து அந்த நிலையை அடைந்துவிட்டது. ஒன்பது வாதைகள் வந்து போய்விட்டன; பார்வோன் மீண்டும் மீண்டும் பேரம் பேசி, வாக்குக் கொடுத்து, தன் வார்த்தையிலிருந்து பின்வாங்கியிருக்கிறான். இந்தச் சிறிய அதிகாரம் கடைசி அடிக்கு முந்தைய இடைநிறுத்தம். இதில் இன்னும் எந்த வாதையும் இல்லை; தெளிவாகச் சொல்லப்பட்ட ஒரு எச்சரிக்கையும், கோபத்துடன் அரண்மனையைவிட்டு வெளியேறும் ஒரு மனிதனும் மட்டுமே.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது வேதாகமக் கதையின் மூன்றாம் பகுதி: தேவன் தமக்கென்று ஒரு மக்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களை விடுதலையாக்குவதில் தொடங்கி. வாதைகளின் நீண்ட போட்டிக்கும் பஸ்கா இரவுக்கும் இடையேயான கீல் யாத்திராகமம் 11. எல்லாம் ஒரே கேள்விக்குச் சுருங்கிவிட்டது — இஸ்ரவேல்மேல் உரிமை யாருக்கு, பார்வோனுக்கா கர்த்தருக்கா — அதற்கான பதில் மிக அதிக விலையுள்ள விதத்தில் கொடுக்கப்படவிருக்கிறது.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: அடுத்து நடப்பது தற்செயலான பேரழிவாக அல்ல, முன்னறிவிக்கப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பாக வாசிக்கப்படும்படி, பத்தாவது வாதையை அது விழுவதற்கு முன்பே அறிவிப்பது; மேலும் எகிப்துக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையே இப்போது வரையப்பட்டுள்ள கோட்டைக் காட்டுவது.
- 11:1–3 — இன்னும் ஒரு வாதை பார்வோனை அவர்களைப் போகவிடுவது மட்டுமல்ல, துரத்திவிடவும் செய்யும் என்று தேவன் மோசேக்குச் சொல்கிறார். இஸ்ரவேலர் தங்கள் எகிப்திய அயலாரிடம் வெள்ளியும் பொன்னும் கேட்க வேண்டும் — வியப்பாக, எகிப்தியர் இப்போது மக்களையும் மோசேயையும் தயவுடன் பார்க்கிறார்கள்.
- 11:4–8 — மோசே அறிவிக்கிறான்: நள்ளிரவில் எகிப்திலுள்ள ஒவ்வொரு தலைப்பிள்ளையும் சாகும் — பார்வோனின் வாரிசுமுதல் திரிகை அரைக்கும் வேலைக்காரியின் பிள்ளைவரை, கால்நடைகளும்கூட. தேசமெங்கும் பெரும் கூக்குரல் எழும்பும்; ஆனால் இஸ்ரவேலருக்குள் ஒரு நாய்கூடக் குரைக்காது. பின்பு மோசே கோபத்தால் எரிந்தவனாக வெளியேறுகிறான்.
- 11:9–10 — ஒரு சிறிய சுருக்கம் வாதைச் சுழற்சியை முடிக்கிறது: மோசேயும் ஆரோனும் இந்த அதிசயங்களையெல்லாம் செய்தார்கள், ஆனாலும் பார்வோனின் இருதயம் கடினப்படுத்தப்பட்டது, அவன் மக்களைப் போகவிடவில்லை. இறுதியில் அவனை உடைக்கப்போகும் இரவுக்குக் கதைசொல்லி நம்மை ஆயத்தப்படுத்துகிறார்.
முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 11:7 · அதனால் என்ன: இது யாத்திராகமத்தின் மிகக் கடினமான அதிகாரங்களில் ஒன்று; அது கடினமானதாகவே வாசிக்கப்பட வேண்டும். பிடிவாதமுள்ள ஒரு ராஜாவுடைய தேசத்தின் பிள்ளைகள்மேல் நியாயத்தீர்ப்பு விழுவதோடு யூத, கிறிஸ்தவ வாசகர்கள் நீண்ட காலமாகப் போராடியிருக்கிறார்கள். உரை அந்த விலையை மறைக்கவில்லை; இஸ்ரவேலின் மகன்களுக்கு எதிரான பார்வோனின் சொந்தக் கட்டளைக்கான (யாத்திராகமம் 1) பதிலாக அதை முன்வைக்கிறது. ஒடுக்குதல் தேவனுக்கு ஒரு சிறிய விஷயம் அல்ல என்பதைத் தீவிரமாக எடுக்க அது நம்மைக் கேட்கிறது.