← எல்லா அதிகாரங்களும்
786 / 1113 · தானியேல் 12 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · கோரேஸின் மூன்றாம் வருஷத்தில் வைக்கப்பட்டது, ஏறக்குறைய கி.மு. 536

மண்ணில் நித்திரையடைந்தவர்கள்

சர்ச்சைக்குரியது

ஓர் அடக்க ஆராதனையில், குடும்பத்தின் விசுவாசம் எதுவாக இருந்தாலும், அடுத்து என்ன வரும் என்பதைப் பற்றிய வார்த்தைகளை மக்கள் தேடுகிறார்கள். சிலர் மறுபிறப்பைப் பற்றி, சிலர் இளைப்பாறுதலைப் பற்றி, சிலர் மீண்டும் சந்திப்பதைப் பற்றி, சிலர் வெறுமனே நினைவைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். பழைய ஏற்பாட்டின் பெரும்பகுதியில், இஸ்ரவேலின் பதில் அமைதியானதாக இருந்தது: மரித்தவர்கள் பாதாளத்துக்கு இறங்குகிறார்கள்; நம்பிக்கை தேசத்தின்மேலும் அதன் பிள்ளைகளின்மேலும் இருக்கிறது. தானியேல் 12 அந்த அமைதியை உடைக்கிறது. சேனைகளும் கொடுங்கோலர்களும் நிறைந்த ஒரு தரிசனத்துக்குப் பின், மண்ணில் நித்திரையடைந்தவர்கள் விழித்தெழுவதைப் பற்றி அது பேசுகிறது — சிலர் நித்திய ஜீவனுக்கு. எபிரெய வேதாகமத்தில் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிய மிகத் தெளிவான கூற்று இது; தங்கள் விசுவாசத்துக்காக மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் மக்களுக்கு இது சொல்லப்படுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மரித்தவர்களைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் நம்பிக்கை அதன் முழுமையான நிலையை அடைவது இங்கேதான். முந்தைய பகுதிகள் அதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன (ஏசாயா 26:19); எசேக்கியேலின் எலும்புகளின் பள்ளத்தாக்கு உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு தேசத்தைச் சித்தரிக்கிறது; தானியேல் 12 அதைத் தெளிவாகவும் தனிப்பட்ட விதத்திலும் சொல்கிறது. வேதாகமத்தின் ஆறு பகுதிகளில், இது நேராகக் கடைசிப் பகுதியை — புதிய படைப்பை — நோக்குகிறது; மரித்தவர்கள் தம் சத்தத்தைக் கேட்டுக் கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வருவார்கள் என்று இயேசு பேசும் புதிய ஏற்பாட்டுக்கு ஆயத்தம் செய்கிறது (யோவான் 5:28–29).

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: துன்புறுத்தப்படும் விசுவாசிகளுக்கு, உயிர்பிழைப்பதைவிடப் பெரிய ஒரு நம்பிக்கையைக் கொடுப்பது — உண்மையுள்ளவர்களுக்கு மரணம் முடிவு அல்ல, நீதி கல்லறையைக் கடந்தும் எட்டுகிறது — அதே நேரத்தில் அவர்கள் கையில் ஒரு நாட்காட்டியைக் கொடுக்க மறுப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: தானியேலின் அதிகாரங்கள், புத்தகமே அவற்றை வைக்கும் கதையின் இடங்களில் வாசிக்கப்படுகின்றன — அதிகாரங்கள் 1–2 நேபுகாத்நேச்சாரின் கீழ்; அதிகாரங்கள் 7–8இன் தரிசனங்கள் பெல்ஷாத்சாரின் முதலாம், மூன்றாம் ஆண்டுகளில், அதிகாரம் 5இல் பாபிலோன் வீழ்வதற்கு முன். புத்தகம் எப்போது எழுதப்பட்டது என்பது தனியான ஒரு கேள்வி; கி.மு. 6ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் 2ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையே அது விவாதிக்கப்படுகிறது; அந்த விவாதத்தைப் பதிவுகள் விரித்துரைக்கின்றன.
வசனம் வசனமாக
  • 12:1–4 — அக்காலத்தில் பெரிய அதிபதியாகிய மிகாவேல் எழும்புவான்; முன்பு ஒருபோதும் இல்லாத இக்கட்டு உண்டாகும்; ஆனால் புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிற எவரும் விடுவிக்கப்படுவார்கள். மண்ணில் நித்திரையடைந்திருக்கிறவர்களில் அநேகர் விழித்தெழுவார்கள் — சிலர் நித்திய ஜீவனுக்கு, சிலர் நிந்தைக்கு; ஞானவான்கள் ஆகாயமண்டலத்தைப்போலவும் நட்சத்திரங்களைப்போலவும் பிரகாசிப்பார்கள். முடிவுகாலம்வரை புஸ்தகத்தை முத்திரையிடும்படி தானியேலுக்குச் சொல்லப்படுகிறது.
  • 12:5–7 — நதியின் இரு கரைகளிலும் இரண்டு பேர் நிற்கிறார்கள். இந்த அதிசயங்களின் முடிவுக்கு எவ்வளவு காலம் என்று ஒருவர் கேட்கிறார்; சணல்நூல் வஸ்திரம் தரித்த மனிதன் இரண்டு கைகளையும் வானத்துக்கு நேராக உயர்த்தி ஆணையிடுகிறார்: 'ஒரு காலமும், காலங்களும், அரைக்காலமும்' — பரிசுத்த ஜனத்தின் வல்லமையைச் சிதறடிப்பது முடியும்வரை.
  • 12:8–13 — தானியேலுக்குப் புரியவில்லை; முடிவு என்னவாக இருக்கும் என்று கேட்கிறான். வார்த்தைகள் முத்திரையிடப்பட்டிருக்கின்றன என்று அவனுக்குச் சொல்லப்படுகிறது; அநேகர் சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், துன்மார்க்கர் உணரமாட்டார்கள், ஞானவான்களோ உணர்ந்துகொள்வார்கள். இரண்டு எண்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன — 1,290 நாட்களும் 1,335 நாட்களும் — பின்பு ஒரு தனிப்பட்ட வார்த்தை: நீ உன் வழியே போ, இளைப்பாறு, நாட்களின் முடிவில் உனக்குக் குறிக்கப்பட்ட பங்கைப் பெற எழுந்திருப்பாய்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஎபிரெய வேதாகமத்தில் சரீர உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிய மிகத் தெளிவான கூற்றாகத் தானியேல் 12:2 பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது; அதன் மொழி பிற்கால யூத நம்பிக்கையையும் புதிய ஏற்பாட்டின் நம்பிக்கையையும் வடிவமைத்தது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது'ஒரு காலமும், காலங்களும், அரைக்காலமும்', 1,290, 1,335 நாட்கள் ஆகியவற்றுக்கு ஒருமித்த விளக்கம் இல்லை; அவற்றிலிருந்து நாங்கள் எந்தத் தேதியையும் நிர்ணயிக்கவில்லை. புத்தகம் எப்போது எழுதப்பட்டது என்பது சர்ச்சைக்குரியது (தானியேல் 1-ஐப் பார்க்கவும்).

முக்கிய வசனம்: தானியேல் 12:2  ·  அதனால் என்ன: தானியேல் 12 பல நூற்றாண்டுகளாகத் தேதி நிர்ணயிக்கும் முயற்சிகளுக்குத் தீனி போட்டிருக்கிறது; ஆனாலும் தானியேலுக்கே, அவன் புரிந்துகொள்ளமாட்டான், வெறுமனே தன் வழியே போகவேண்டும் என்று சொல்லப்படுகிறது. அவன் பெறுவது ஒரு கால அட்டவணை அல்ல, ஒரு நம்பிக்கை: உண்மைப்பற்று வீணாவதில்லை, மரித்தவர்கள் மறக்கப்படுவதில்லை, அவனே எழுந்திருப்பான். தாங்கள் நேசித்த ஒருவரை அடக்கம்பண்ணிய எவருக்கும், முடிவுகாலத்தின் எந்த வரைபடத்தையும்விட அந்த வாக்குறுதியே முக்கியம்.

← வடதிசை ராஜாவும் தென்திசை ராஜாவும்வடதிசை, தென்திசை ராஜாக்களைப் பற்றிய முன்னறிவிப்பை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (தானியேல் 11); இங்கே தரிசனம் உயிர்த்தெழுதலோடு முடிகிறது; தானியேல் புத்தகமும் முடிவடைகிறது. அடுத்து, மீண்டும் யூதேயாவில், உள்ளூர் எதிர்ப்பு ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டும் வேலையை எப்படித் தடைப்படுத்தியது என்று எஸ்றா 4 சொல்கிறது.கருப்பொருளின்படி அடுக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்