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786 / 1113 · दानिय्येल 12 · वापसी और पुनर्निर्माण · कुस्रू के तीसरे वर्ष में स्थापित, लगभग 536 ईसा पूर्व

जो धूल में सोए हैं

विवादित

किसी अंतिम संस्कार में, परिवार का विश्वास चाहे जो हो, लोग आगे क्या होता है, इसके बारे में शब्द ढूँढ़ते हैं। कुछ पुनर्जन्म की बात करते हैं, कुछ विश्राम की, कुछ फिर मिलने की, कुछ केवल स्मृति की। पुराने नियम के अधिकांश भाग में इस्राएल का उत्तर शांत था: मृतक अधोलोक में उतर जाते हैं, और आशा राष्ट्र और उसकी संतान पर टिकी है। दानिय्येल 12 उस मौन को तोड़ता है। सेनाओं और अत्याचारियों से भरे एक दर्शन के बाद, वह उन लोगों के जाग उठने की बात करता है जो धूल में सोए हैं — कुछ अनंत जीवन के लिए। यह इब्रानी बाइबिल में पुनरुत्थान का सबसे स्पष्ट कथन है, और यह उन लोगों को संबोधित है जो अपने विश्वास के कारण मृत्यु का सामना कर रहे हैं।

कहानी में यह कहाँ है: यहीं मृतकों के लिए पुराने नियम की आशा अपने पूर्णतम बिंदु पर पहुँचती है। पहले के पाठ इसका संकेत देते हैं (यशायाह 26:19), और यहेजकेल की हड्डियों की घाटी एक राष्ट्र के पुनर्जीवित होने का चित्र देती है; दानिय्येल 12 इसे स्पष्ट और व्यक्तिगत रूप से कहता है। बाइबिल के छह अंकों में यह सीधे अंतिम अंक — नई सृष्टि — की ओर देखता है और नए नियम के लिए तैयारी करता है, जहाँ यीशु मृतकों के उसकी आवाज़ सुनकर अपनी क़ब्रों से निकल आने की बात करता है (यूहन्ना 5:28–29)।

यह अध्याय क्या कर रहा है: सताए गए विश्वासियों को बचे रहने से बड़ी आशा देना — कि मृत्यु विश्वासयोग्य लोगों का अंत नहीं है और न्याय क़ब्र के पार तक पहुँचता है — और साथ ही उन्हें कोई कैलेंडर थमाने से इनकार करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: दानिय्येल के अध्याय कहानी के उन बिंदुओं पर पढ़े जाते हैं जहाँ पुस्तक स्वयं उन्हें रखती है — अध्याय 1–2 नबूकदनेस्सर के अधीन, अध्याय 7–8 के दर्शन बेलशस्सर के पहले और तीसरे वर्षों में, अध्याय 5 में बाबेल के पतन से पहले। पुस्तक कब लिखी गई, यह एक अलग प्रश्न है, जिस पर 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच बहस है; प्रविष्टियाँ उस बहस को सामने रखती हैं।
पद-दर-पद
  • 12:1–4 — उस समय मीकाएल, वह बड़ा प्रधान, उठ खड़ा होगा; ऐसा संकट होगा जैसा पहले कभी नहीं हुआ, पर हर वह व्यक्ति जिसका नाम पुस्तक में लिखा है, बचाया जाएगा। जो धूल में सोए हैं उनमें से बहुत-से जाग उठेंगे, कुछ अनंत जीवन के लिए और कुछ लज्जा के लिए; बुद्धिमान आकाशमंडल और तारों की तरह चमकेंगे। दानिय्येल से कहा जाता है कि अंत के समय तक पुस्तक पर मुहर लगाए रखे।
  • 12:5–7 — नदी के दोनों किनारों पर दो आकृतियाँ खड़ी हैं। एक पूछती है कि इन आश्चर्यकर्मों के अंत तक कितना समय है; सन के वस्त्र पहने पुरुष अपने दोनों हाथ स्वर्ग की ओर उठाकर शपथ खाता है: 'एक काल, कालों और आधे काल' तक, जब तक पवित्र प्रजा का चूर-चूर होना पूरा न हो जाए।
  • 12:8–13 — दानिय्येल नहीं समझता और पूछता है कि परिणाम क्या होगा। उससे कहा जाता है कि वचन मुहरबंद हैं; बहुत-से शुद्ध किए जाएँगे, दुष्ट नहीं समझेंगे, पर बुद्धिमान समझेंगे। दो संख्याएँ दी जाती हैं — 1,290 और 1,335 दिन — और फिर एक व्यक्तिगत वचन: अपने मार्ग पर जा, विश्राम कर, और दिनों के अंत में अपने भाग पर उठ खड़ा हो।
यह क्या दिखाता हैदानिय्येल 12:2 को व्यापक रूप से इब्रानी बाइबिल में शारीरिक पुनरुत्थान का सबसे स्पष्ट कथन माना जाता है, और इसकी भाषा ने बाद की यहूदी आशा और नए नियम की आशा को आकार दिया।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'एक काल, कालों और आधे काल' तथा 1,290 और 1,335 दिनों की कोई सर्वसम्मत व्याख्या नहीं है, और हम इनसे कोई तिथि तय नहीं करते। पुस्तक कब लिखी गई, यह विवादित है (देखें दानिय्येल 1)।

मुख्य पद: दानिय्येल 12:2  ·  तो क्या: दानिय्येल 12 ने सदियों तक तिथियाँ तय करने को बढ़ावा दिया है, फिर भी स्वयं दानिय्येल से कहा जाता है कि वह नहीं समझेगा और उसे बस अपने मार्ग पर चले जाना चाहिए। उसे जो मिलता है वह कोई समय-सारिणी नहीं, बल्कि एक आशा है: कि विश्वासयोग्यता व्यर्थ नहीं जाती, कि मृतक भुलाए नहीं गए, कि वह स्वयं जी उठेगा। जिसने भी किसी प्रियजन को दफ़नाया है, उसके लिए यह प्रतिज्ञा अंत के किसी भी चार्ट से अधिक मायने रखती है।

← उत्तर और दक्षिण के राजाआपने अभी उत्तर और दक्षिण के राजाओं का पूर्वकथन पढ़ा (दानिय्येल 11); यहाँ दर्शन पुनरुत्थान में समाप्त होता है, और दानिय्येल की पुस्तक पूरी होती है। आगे, वापस यहूदिया में, एज्रा 4 बताता है कि स्थानीय विरोध ने मंदिर के पुनर्निर्माण को कैसे रोक दिया।विरोध, विषय के अनुसार व्यवस्थित →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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