← সব অধ্যায়
786 / 1113 · দানিয়েল 12 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · কোরসের তৃতীয় বছরে স্থাপিত, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 536

যারা ধুলোয় ঘুমিয়ে আছে

বিতর্কিত

অন্ত্যেষ্টির সময়, পরিবারের বিশ্বাস যা-ই হোক, মানুষ এর পরে কী আসে সে বিষয়ে কথা খোঁজে। কেউ বলে পুনর্জন্মের কথা, কেউ বিশ্রামের, কেউ পুনর্মিলনের, কেউ কেবল স্মৃতির। পুরাতন নিয়মের বেশিরভাগ অংশে ইস্রায়েলের উত্তর ছিল নীরব: মৃতেরা পাতালে নেমে যায়, আর আশা থাকে জাতি ও তার সন্তানদের উপরে। দানিয়েল 12 সেই নীরবতা ভাঙে। সৈন্যবাহিনী ও অত্যাচারীতে ভরা এক দর্শনের পরে, এটি বলে যারা ধুলোয় ঘুমিয়ে আছে তাদের জেগে ওঠার কথা — কেউ কেউ অনন্ত জীবনের জন্য। এটি হিব্রু বাইবেলে পুনরুত্থানের সবচেয়ে স্পষ্ট বিবৃতি, আর এটি বলা হয়েছে তাদের উদ্দেশে, যারা বিশ্বাসের জন্য মৃত্যুর মুখোমুখি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখানেই মৃতদের জন্য পুরাতন নিয়মের আশা তার পূর্ণতম বিন্দুতে পৌঁছায়। আগের লেখাগুলি এর ইঙ্গিত দেয় (যিশাইয় 26:19), আর যিহিস্কেলের হাড়ের উপত্যকা একটি জাতির পুনর্জীবনের ছবি আঁকে; দানিয়েল 12 এটি স্পষ্টভাবে ও ব্যক্তিগতভাবে বলে। বাইবেলের ছয় অঙ্কে এটি সোজা শেষ অঙ্কের দিকে তাকায় — নতুন সৃষ্টি — এবং নতুন নিয়মের জন্য প্রস্তুত করে, যেখানে যীশু বলেন মৃতেরা তাঁর কণ্ঠস্বর শুনে তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসবে (যোহন 5:28–29)।

এই অধ্যায় কী করছে: নির্যাতিত বিশ্বাসীদের টিকে থাকার চেয়েও বড় একটি আশা দেওয়া — যে মৃত্যু বিশ্বস্তদের শেষ নয় এবং ন্যায়বিচার কবর পেরিয়েও পৌঁছায় — আর একই সঙ্গে তাদের হাতে একটি পঞ্জিকা তুলে দিতে অস্বীকার করা।

কেন এখানে পড়া হয়: দানিয়েলের অধ্যায়গুলি কাহিনির সেই জায়গাগুলিতে পড়া হয়, যেখানে পুস্তকটি নিজেই সেগুলিকে রাখে — 1–2 অধ্যায় নবূখদ্‌নিৎসরের অধীনে, 7–8 অধ্যায়ের দর্শনগুলি বেলশৎসরের প্রথম ও তৃতীয় বছরে, 5 অধ্যায়ে ব্যাবিলনের পতনের আগে। পুস্তকটি কখন লেখা হয়েছিল তা একটি আলাদা প্রশ্ন, যা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ ও 2য় শতাব্দীর মধ্যে বিতর্কিত; সংশ্লিষ্ট অংশগুলিতে সেই বিতর্ক তুলে ধরা হয়েছে।
পদ ধরে ধরে
  • 12:1–4 — সেই সময়ে মীখায়েল, সেই মহান অধিপতি, উঠে দাঁড়াবেন; এমন সংকট হবে, যা আগে কখনো হয়নি, কিন্তু বইতে যাদের নাম লেখা আছে, তারা সবাই উদ্ধার পাবে। যারা ধুলোয় ঘুমিয়ে আছে, তাদের অনেকে জেগে উঠবে — কেউ অনন্ত জীবনের জন্য, কেউ লজ্জার জন্য; জ্ঞানবানেরা আকাশ ও তারাদের মতো উজ্জ্বল হবে। দানিয়েলকে বলা হয় শেষ সময় পর্যন্ত বইটি সিলমোহর করে রাখতে।
  • 12:5–7 — নদীর দুই তীরে দুজন দাঁড়িয়ে আছেন। একজন জিজ্ঞাসা করেন, এই আশ্চর্য বিষয়গুলির শেষ হতে আর কত দেরি; মসীনার পোশাক পরা ব্যক্তি দুই হাত স্বর্গের দিকে তুলে শপথ করেন: 'এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল' — যতক্ষণ না পবিত্র জাতির শক্তি চূর্ণ হওয়া সম্পূর্ণ হয়।
  • 12:8–13 — দানিয়েল বুঝতে পারেন না এবং জিজ্ঞাসা করেন এর পরিণাম কী হবে। তাঁকে বলা হয়, কথাগুলি সিলমোহর করা; অনেকে শুচি হবে, দুষ্টেরা বুঝবে না, কিন্তু জ্ঞানবানেরা বুঝবে। দুটি সংখ্যা দেওয়া হয় — 1,290 ও 1,335 দিন — আর তারপর একটি ব্যক্তিগত কথা: তুমি তোমার পথে যাও, বিশ্রাম নাও, আর দিনগুলির শেষে তোমার নির্ধারিত স্থানে উঠে দাঁড়াও।
এটি কী দেখায়দানিয়েল 12:2 ব্যাপকভাবে হিব্রু বাইবেলে দৈহিক পুনরুত্থানের সবচেয়ে স্পষ্ট বিবৃতি হিসেবে স্বীকৃত, আর এর ভাষা পরবর্তীকালের যিহূদী আশা ও নতুন নিয়মের আশাকে গড়ে তুলেছিল।
প্রমাণ কোথায় থামে'এক কাল, দুই কাল ও অর্ধেক কাল' এবং 1,290 ও 1,335 দিনের কোনো সর্বসম্মত ব্যাখ্যা নেই, আর আমরা এগুলি থেকে কোনো তারিখ নির্ধারণ করি না। বইটি কখন লেখা হয়েছিল, তা বিতর্কিত (দেখুন দানিয়েল 1)।

মূল পদ: দানিয়েল 12:2  ·  তাতে কী: দানিয়েল 12 শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তারিখ নির্ধারণের খোরাক জুগিয়েছে, অথচ দানিয়েলকে নিজেই বলা হয় যে তিনি বুঝবেন না এবং কেবল নিজের পথে চলে যাবেন। তিনি যা পান, তা কোনো সময়সূচি নয়, একটি আশা: যে বিশ্বস্ততা বৃথা যায় না, যে মৃতেরা বিস্মৃত নয়, যে তিনি নিজেও উঠে দাঁড়াবেন। যে কেউ কোনো প্রিয়জনকে কবর দিয়েছেন, তাঁর কাছে সেই প্রতিজ্ঞা শেষকালের যে কোনো চার্টের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

← উত্তর ও দক্ষিণের রাজারাআপনি এইমাত্র উত্তর ও দক্ষিণের রাজাদের পূর্বাভাস পড়লেন (দানিয়েল 11); এখানে দর্শনটি পুনরুত্থানে শেষ হয়, আর দানিয়েল বইটিও শেষ হয়। এরপর, যিহূদিয়ায় ফিরে, ইষ্রা 4 বলে কীভাবে স্থানীয় বিরোধিতা মন্দিরের পুনর্নির্মাণ থামিয়ে দিয়েছিল।বিরোধিতা, বিষয় অনুসারে সাজানো →
← সব অধ্যায়