இனிமையான கதையுடன் வந்துசேரும் மோசடிக்காரனைப் பற்றி ஒவ்வொரு ஊரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறது: உங்கள் சேமிப்பை இரட்டிப்பாக்கும் ஒரு திட்டம், கட்டணத்துக்கு ஆசீர்வாதம் வாக்களிக்கும் ஒரு இனிமையாய்ப் பேசுபவன். மக்கள் உணரும் நேரத்தில், அவன் அவர்கள் பணத்துடன் போய்விட்டிருப்பான். சபைக்குள்ளேயே அப்படிப்பட்ட ஒன்றைப் பற்றிப் பேதுரு எச்சரிக்கிறார்: இட்டுக்கட்டிய கதைகளுடன் நுழைந்து, பேராசையால் விசுவாசிகளைச் சுரண்டி, தாங்களே அடிமைகளாக இருந்துகொண்டு சுயாதீனத்தை வாக்களிக்கும் போதகர்கள். இந்த நிருபத்திலேயே மிகக் கோபமான அதிகாரம் இது; அதன் சித்திரங்கள் குவிகின்றன: தண்ணீரில்லாத கிணறுகள், புயலால் அடித்துச்செல்லப்படும் மேகங்கள், தான் கக்கினதைத் தின்னத் திரும்பும் நாய். யூதாவின் சிறிய நிருபத்தை அறிந்த வாசகர்கள் மிகப் பழக்கமான ஒன்றைக் கேட்பார்கள்.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — உள்ளிருந்து வரும் ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் சபை. கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி இயேசு எச்சரித்தார் (மத்தேயு 24); ஓநாய்களைப் பற்றிப் பவுல் எபேசு மூப்பர்களை எச்சரித்தார் (அப்போஸ்தலர் 20). இப்போது அப்போஸ்தலர்கள் களத்திலிருந்து விலகும்போது, எச்சரிக்கை அவசரமாகிறது. தேவன் துன்மார்க்கரை நியாயந்தீர்க்கிறார், உண்மையுள்ளவர்களை விடுவிக்கிறார் என்று காட்ட, அதிகாரம் இஸ்ரவேலின் கதையிலிருந்து — ஜலப்பிரளயம், சோதோம், பிலேயாம் — எடுத்துக்கொள்கிறது.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கள்ளப்போதகர்களை அவர்களுடைய பேராசை, அகந்தை, ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றால் அம்பலப்படுத்துவது; தேவபக்தியுள்ளவர்களைச் சோதனைகளிலிருந்து விடுவிக்கவும், துன்மார்க்கரை நியாயத்தீர்ப்புக்கு வைத்திருக்கவும் தேவன் அறிவார் என்று இஸ்ரவேலின் வரலாற்றிலிருந்து உண்மையுள்ள வாசகர்களுக்கு உறுதியளிப்பது.
- 2:1–3 — இஸ்ரவேலில் கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் இருந்ததுபோல, அவர்களுக்குள்ளும் கள்ளப்போதகர்கள் எழும்புவார்கள்; அழிவுக்கேதுவான போதனைகளை இரகசியமாய்க் கொண்டுவந்து, தங்களைக் கிரயத்துக்குக் கொண்ட எஜமானையும் மறுதலிப்பார்கள். அநேகர் அவர்களுடைய காம வழிகளைப் பின்பற்றுவார்கள்; பேராசையால் அவர்கள் இட்டுக்கட்டிய கதைகளைக் கொண்டு மக்களைச் சுரண்டுவார்கள்; ஆனால் அவர்களுடைய நியாயத்தீர்ப்பு உறங்குவதில்லை.
- 2:4–9 — பாவம் செய்த தூதர்களைத் தேவன் தப்பவிடாமல், நியாயத்தீர்ப்புக்காக இருள் சூழ்ந்த தர்தரஸில் வைத்தார்; பூர்வ உலகத்தைத் தப்பவிடாமல், நோவாவையும் இன்னும் ஏழு பேரையும் காத்தார்; சோதோமையும் கொமோராவையும் தண்டனைக்குள்ளாக்கினார், ஆனால் தன்னைச் சுற்றியிருந்த அக்கிரமத்தால் வேதனைப்பட்ட நீதிமானாகிய லோத்தை விடுவித்தார். ஆகவே தேவபக்தியுள்ளவர்களை விடுவிக்கவும், அநீதியுள்ளவர்களை நியாயத்தீர்ப்புக்கு வைத்திருக்கவும் கர்த்தர் அறிவார்.
- 2:10–16 — தூதர்களும் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தூஷணமான குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுவராதிருக்க, இந்தப் போதகர்கள் துணிச்சலும் அகந்தையுமுள்ளவர்களாக, மகிமையுள்ள ஜீவிகளைத் தூஷிக்கிறார்கள். புத்தியில்லாத மிருகங்களைப் போல, சபையோடு விருந்துண்ணும்போதே இன்பத்தில் களிக்கிறார்கள்; அவர்கள் கண்கள் விபசாரத்தால் நிறைந்திருக்கின்றன. அநீதத்தின் கூலியை விரும்பி, பேசும் கழுதையால் கடிந்துகொள்ளப்பட்ட பிலேயாமின் வழியை அவர்கள் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள்.
- 2:17–22 — அவர்கள் தண்ணீரில்லாத கிணறுகள், புயலால் அடித்துச்செல்லப்படும் மேகங்கள். சுயாதீனத்தை வாக்களிக்கிற அவர்களே கேட்டுக்கு அடிமைகள். கிறிஸ்துவை அறிகிற அறிவினால் உலகத்துக்குத் தப்பி, பின்பு மீண்டும் அதற்குத் திரும்புகிறவர்களுக்கு, அந்த வழியை ஒருபோதும் அறியாதிருந்திருந்தால் நலமாயிருந்திருக்கும்; பழமொழிகள் சொல்வதுபோல, நாய் தான் கக்கினதைத் தின்னத் திரும்புகிறது, கழுவப்பட்ட பன்றி சேற்றில் புரளத் திரும்புகிறது.
முக்கிய வசனம்: 2 பேதுரு 2:9 · அதனால் என்ன: இது நேசிப்பதற்குக் கடினமான ஒரு அதிகாரம்; அப்படி இருக்கவே அது கருதப்பட்டது. அதன் கோபம் புறம்பானவர்களை அல்ல, மார்க்கத்தைப் பணத்துக்காகவும் இன்பத்துக்காகவும் அதிகாரத்துக்காகவும் பயன்படுத்தும் தலைவர்களையே குறிவைக்கிறது — எந்த நாட்டிலும் எந்தச் சபையும் தப்பித்திராத ஒரு ஆபத்து. அதன் ஆறுதல் அமைதியானது: அது மேற்கோள் காட்டும் ஒவ்வொரு கதையிலும், தேவன் அந்த ஒரு உண்மையுள்ள குடும்பத்தை — நோவாவுடையதையோ லோத்துடையதையோ — கவனித்து விடுவித்தார். அதன் சோதனை நடைமுறையானது: போதகரின் வார்த்தைகளை மட்டுமல்ல, அவருடைய வாழ்க்கையையும் கவனியுங்கள்.