प्रत्येक गावाने अशा फसवणूक करणाऱ्याविषयी ऐकले आहे जो गुळगुळीत कहाणी घेऊन येतो: तुमची बचत दुप्पट करणारी योजना, शुल्क घेऊन आशीर्वादाचे अभिवचन देणारा गोड बोलणारा. लोकांच्या लक्षात येईपर्यंत तो त्यांचे पैसे घेऊन पुढे निघून गेलेला असतो. पेत्र मंडळीच्या आत अशाच काहीतरी गोष्टीविषयी इशारा देतो: असे शिक्षक जे बनावट कहाण्या घेऊन हळूच आत शिरतील, लोभाने विश्वासणाऱ्यांचा गैरफायदा घेतील, आणि स्वतः गुलाम असताना स्वातंत्र्याचे अभिवचन देतील. हा पत्रातील सर्वात संतप्त अध्याय आहे, आणि त्याच्या प्रतिमा एकावर एक रचल्या जातात: पाणी नसलेले झरे, वादळाने उडवलेले धुके, आपल्या ओकारीकडे परतणारा कुत्रा. यहूदाचे छोटे पत्र ठाऊक असलेल्या वाचकांना यात काहीतरी अगदी परिचित ऐकू येईल.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — आतूनच धोक्याला तोंड देणारी मंडळी. येशूंनी खोट्या संदेष्ट्यांविषयी इशारा दिला होता (मत्तय 24), आणि पौलाने इफिसच्या वडिलांना लांडग्यांविषयी इशारा दिला होता (प्रेषितांची कृत्ये 20). आता प्रेषित पडद्याआड जात असताना हा इशारा तातडीचा बनतो. देव दुष्टांचा न्याय करतो आणि विश्वासूंना सोडवतोही हे दाखवण्यासाठी हा अध्याय इस्राएलच्या कथेचा — जलप्रलय, सदोम, बलाम — आधार घेतो.
हा अध्याय काय करतो: खोट्या शिक्षकांचा त्यांच्या लोभ, उद्धटपणा आणि अनैतिकता यांवरून पर्दाफाश करणे, आणि इस्राएलच्या इतिहासाच्या आधारे विश्वासू वाचकांना खात्री देणे की देव भक्तिमानांना परीक्षांतून कसे सोडवावे आणि दुष्टांना न्यायासाठी कसे राखून ठेवावे हे जाणतो.
- 2:1–3 — जसे इस्राएलमध्ये खोटे संदेष्टे होते, तसे त्यांच्यामध्ये खोटे शिक्षक उठतील, जे गुपचूप विनाशकारी शिकवणी आत आणतील, ज्या स्वामीने त्यांना विकत घेतले त्यालाही नाकारतील. पुष्कळ जण त्यांच्या कामुक मार्गांचे अनुसरण करतील, आणि लोभाने ते रचलेल्या कहाण्यांनी लोकांचा गैरफायदा घेतील, पण त्यांचा न्याय झोपलेला नाही.
- 2:4–9 — ज्या देवदूतांनी पाप केले त्यांना देवाने सोडले नाही, तर न्यायासाठी अंधकारमय टार्टारसमध्ये धरून ठेवले; त्याने प्राचीन जगाला सोडले नाही, पण नोहा आणि इतर सात जणांचे रक्षण केले; त्याने सदोम आणि गमोरा यांना दोषी ठरवले, पण आसपासच्या अनाचाराने व्यथित झालेल्या नीतिमान लोटाला सोडवले. म्हणून भक्तिमानांना कसे सोडवावे आणि अनीतिमानांना न्यायासाठी कसे राखून ठेवावे हे प्रभू जाणतो.
- 2:10–16 — हे शिक्षक धीट आणि उद्धट आहेत, गौरवशाली प्राण्यांची निंदा करतात, जेव्हा देवदूतसुद्धा प्रभूसमोर निंदेचा आरोप आणत नाहीत. विचारहीन पशूंप्रमाणे ते मंडळीबरोबर मेजवानी करताना सुखविलासात रमतात, त्यांचे डोळे व्यभिचाराने भरलेले असतात. ते बलामाच्या मार्गाने गेले आहेत, ज्याला अनीतीच्या मजुरीची आवड होती आणि ज्याला बोलणाऱ्या गाढवीने धमकावले.
- 2:17–22 — ते पाणी नसलेले झरे आणि वादळाने उडवलेले धुके आहेत. स्वातंत्र्याचे अभिवचन देत, ते स्वतः भ्रष्टतेचे गुलाम आहेत. ख्रिस्ताला ओळखण्याद्वारे जे जगापासून सुटले आणि मग पुन्हा त्याच्याकडे परतले, त्यांच्यासाठी तो मार्ग कधीच न ओळखणे अधिक बरे झाले असते; म्हणी सांगतात त्याप्रमाणे, कुत्रा आपल्या ओकारीकडे परततो आणि धुतलेले डुक्कर चिखलात लोळायला परत जाते.
मुख्य वचन: पेत्राचे दुसरे पत्र 2:9 · मग काय: या अध्यायावर प्रेम करणे कठीण आहे, आणि तसे असावे असाच हेतू आहे. त्याचा राग बाहेरच्या लोकांवर नव्हे, तर पैसा, सुखविलास आणि सत्ता यांसाठी धर्माचा वापर करणाऱ्या नेत्यांवर रोखलेला आहे — एक असा धोका ज्यातून कोणत्याही देशातील कोणतीही मंडळी सुटलेली नाही. त्याचे सांत्वन अधिक शांत आहे: तो ज्या प्रत्येक कथेचा हवाला देतो तिच्यात, देवाने त्या एका विश्वासू कुटुंबाची, नोहाच्या किंवा लोटाच्या, दखल घेतली आणि त्यांना सोडवले. त्याची कसोटी व्यावहारिक आहे: शिक्षकाचे केवळ शब्द नव्हे, तर त्याचे जीवन पाहा.