ராஜ்யம் பிளவுபடுகிறது | வரிசையில் கதை

வாசிக்க

ஒரு புதிய ராஜாவுக்குச் சோர்ந்துபோன ஒரு உழைப்பாளர் படையும் ஒரே ஒரு கேள்வியும் மரபுரிமையாக வருகின்றன: உம் தகப்பன் எங்கள் மேல் வைத்த பாரத்தைக் குறைப்பீரா? பழைய ஆலோசகர்கள் 'ஆம், குறையும், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுதும் உமக்குச் சேவை செய்வார்கள்' என்கிறார்கள். இளைஞர்கள் எதிர்மாறாக — 'எஜமான் யார் என்று அவர்களுக்குக் காட்டும்' என்கிறார்கள். ரெகொபெயாம் தவறான அறையின் பேச்சைக் கேட்கிறான்; ஒரே உரையாடலின் முடிவில் ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் இரண்டாகிறது. பேரரசுகள் பொதுவாகத் தலைமுறைகளில் உடைகின்றன; இது ஒரு உழைப்புத் தகராறால், ஒரு மதியத்தில் விரிசல் விடுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது பழைய ஏற்பாட்டின் நடுப்பகுதியின் பெரும் பிளவுக்கோடு. இதற்கு முன் உள்ளவை யாவும் தாவீது, சாலொமோனின் ஒன்றுபட்ட ராஜ்யத்தை நோக்கி ஏறுகின்றன; இதற்குப் பின் உள்ளவை யாவும் இரண்டு சிறிய ராஜ்யங்களின் — வடக்கே இஸ்ரவேல், தெற்கே யூதா — இரண்டு சிறையிருப்புகளை நோக்கிய நீண்ட, சோகமான சரிவு. இங்கிருந்து வரலாற்று நூல்களும் சங்கீதங்களும் ஏறக்குறைய எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளும் இந்த அதிகாரம் உருவாக்கும் உலகத்திற்குள்ளேயே பேசுகின்றனர்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒரு ராஜ்யம் இரண்டானது எப்படி என்று விளக்குவது; மேலும் இந்தப் பிளவை ஒரு அரசியல் தவறாகவும், (உரை வலியுறுத்துவதுபோல்) முன்பே அறிவிக்கப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பின் நிறைவேறுதலாகவும் சேர்த்துக் காட்டுவது: ஒரு மனிதக் காரணமும் அறிவிக்கப்பட்ட தெய்வீகக் காரணமும், ஒன்றாக.

வசனம் வசனமாக

12:1–15 — சீகேமில் பேச்சுவார்த்தை. ரெகொபெயாம் இளைஞர்களின் ஆலோசனையை ஏற்கிறான் — 'என் சுண்டுவிரல் என் தகப்பனுடைய இடுப்பைவிடப் பருமனாயிருக்கும்.' இராஜாக்களின் புத்தகம் இறையியல் குறிப்பைச் சேர்க்கிறது: இந்தத் திருப்பம் யெரொபெயாமுக்குச் சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றி 'கர்த்தரால்' உண்டானது.
12:16–24 — வடக்கு வெளியேறுகிறது: 'தாவீதிடத்தில் எங்களுக்கு என்ன பங்கு?' பத்துக் கோத்திரங்கள் யெரொபெயாமைப் பின்பற்றுகின்றன; யூதா மட்டுமே தாவீதின் வம்சத்துடன் நிற்கிறது. அதைத் திருப்ப உள்நாட்டுப் போர் தொடங்குவதிலிருந்து ஒரு தீர்க்கதரிசி ரெகொபெயாமைத் தடுக்கிறான்.
12:25–33 — தன் மக்கள் ஆராதனைக்காக எருசலேமுக்குத் திரும்பிவிடுவார்கள் என்று பயந்த யெரொபெயாம், பெத்தேலிலும் தாணிலும் இரண்டு பொன் கன்றுக்குட்டிகளை நிறுத்துகிறான். அரசியல் பிளவு மதப் பிளவாகிறது — அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகள் இராஜாக்களின் புத்தகம் திரும்பத் திரும்பப் பெயரிடும் பாவம் இதுவே.

இணைப் பகுதி: 2 நாளாகமம் 10 அதே சீகேம் மோதலை ஏறக்குறைய வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்கிறது — ஆனால் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பியவர்களுக்காக எழுதப்பட்ட நாளாகமம் யூதாவின் வம்சத்தைப் பின்தொடர்ந்து, வடக்கு ராஜ்யத்தின் கதையைப் பெரும்பாலும் விட்டுவிடுகிறது. சேர்த்து வாசித்தால், இராஜாக்கள் இரு ராஜ்யங்களையும் தருகிறது; நாளாகமம் கேமராவைத் தாவீதின் வாரிசுகள் மீதே வைக்கிறது. அவை ஒன்றின் மேல் ஒன்று படியும் இடத்தில் ஒரே காட்சியாக வாசிக்கிறோம்; அவை வேறுபடும் இடத்தில், அந்த வேறுபாடே முக்கியம்.

இது என்ன காட்டுகிறதுஇங்கிருந்தே வேதாகமக் காலவரிசை உறுதியாகத் தேதியிடக்கூடியதாகிறது. பிளவுபட்ட ராஜ்யத்தின் ஆட்சிகளை அசீரிய, பாபிலோனியப் பதிவுகளுடன் சரிபார்க்கலாம் (பிளவு ஏறக்குறைய கி.மு. 930; பிற்கால அரசர்களான ஆகாப், யெகூ ஆகியோர் அசீரிய நினைவுச்சின்னங்களில் பெயருடன் தோன்றுகின்றனர்), இது இக்காலத்திற்கு வெளியிலிருந்து உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தேதிகளின் முதுகெலும்பைத் தருகிறது.

ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபிளவின் தேதியும் ஆட்சிக்காலங்களும் நன்கு உறுதியானவை; இந்தப் பிரிவு தேவனுடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றியது என்ற உரையின் இறையியல் கூற்று ஒரு விளக்கம் — வரலாறு அதைத் தானே நிரூபிக்க முடியாது.

முக்கிய வசனம்: 1 இராஜாக்கள் 12:16 · அதனால் என்ன: ஒரே உரையாடலின் பெருமை தலைமுறைகள் கட்டியதைத் தகர்க்கக்கூடும். அதிகாரம் ஒரே காரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க உங்களை விடுவதில்லை — அது ரெகொபெயாமின் ஆணவமும், நெடுங்காலமாக வந்துகொண்டிருந்த கணக்குத் தீர்ப்பும் இரண்டும். உண்மையான வரலாறு பொதுவாக இப்படித்தான் இருக்கிறது: மனித முட்டாள்தனமும் ஆழமான விளைவும், ஒரே தண்டவாளத்தில் ஓடுகின்றன.

← உன் சிருஷ்டிகரை நினைசாலொமோனின் வீழ்ச்சியையும் ராஜ்யம் கிழியும் என்ற தீர்க்கதரிசனத்தையும் நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (1 இராஜாக்கள் 11); இது அந்தக் கிழிசல் நடப்பதே. இங்கிருந்து கதை வடக்கு, தெற்கு அரசர்களுக்கிடையே மாறி மாறிச் செல்கிறது — தீர்க்கதரிசிகள் அவர்கள் அருகே தோன்றத் தொடங்குகின்றனர்.மதில்கள், ஆசாரியர்கள், நெரிசலான அரண்மனை →

ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க