நுட்பமான ஆனால் பேரழிவான ஒரு விவரணை. சிலர் புறஜாதி தெய்வங்களை வெளிப்படையாக வணங்கினார்கள்; மற்றவர்கள் ஆராதனையைக் கலந்தார்கள் — யெகோவாவின் பெயரிலும், அதோடு மல்காமின் (ஒரு புறஜாதி தெய்வம்) பெயரிலும் ஆணையிட்டார்கள். வெளிப்படையான விக்கிரக ஆராதனைக்காரனோடு சேர்த்து, கலப்பு வழிபாடு செய்கிறவனும் பெயரிடப்படுகிறான்.

விசுவாசி யெகோவாவுக்குப் பயந்து, தீமையை விட்டு விலக வேண்டும் (நீதிமொழிகள் 3:7). ஆராதனையைக் கலப்பது — ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று கிறிஸ்துவும், திங்கள் முதல் சனி வரை உலகப்பொருளும் — இதையே செப்பனியா பெயரிட்டுச் சொல்லுகிறான். இரண்டும் கலந்த இருதயத்தையே தேவன் மிகவும் எதிர்க்கிறார்.

யெகோவாகிய ஆண்டவருக்கு முன்பாக மௌனமாயிருங்கள். மௌனத்திற்கான ஒரு பயபக்தியான அழைப்பு. ஆபகூக் 2:20 — யெகோவாவோவென்றால், தமது பரிசுத்த ஆலயத்தில் இருக்கிறார்; பூமியெல்லாம் அவருக்கு முன்பாக மௌனமாயிருப்பதாக.

யெகோவா ஒரு பலியை ஆயத்தம்செய்தார். நடுங்கவைக்கும் ஒரு தலைகீழ் மாற்றம் — வரவிருக்கும் நாளில், பலி என்பது தேவனுக்குக் கொண்டுவரப்படும் காணிக்கை அல்ல, துன்மார்க்கர்களே. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 19:17-18 இறுதிப் போருக்காக இதே உருவகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது.

வண்டல்போலக் குழம்பியிருக்கிறவர்கள். திராட்சரசம் தயாரிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஓர் உருவகம். வண்டல் என்பது கலக்கப்படாத திராட்சரசத்தில் அடியில் படியும் கசடு; அப்படிப்பட்ட ரசம் கெட்டியாகி, கசப்பாகிவிடுகிறது. இங்குள்ள எபிரெய வினைச்சொல்லின் பொருள் கெட்டியாகுதல் அல்லது உறைதல்.

செப்பனியா பெயரிடும் ஆவிக்குரிய நிலை அசட்டை. யெகோவா நன்மை செய்வதும் இல்லை தீமைசெய்வதும் இல்லை என்று சொன்ன மனிதர்கள் — நடைமுறையில் நாஸ்திகர்கள்; தேவன் செயலூக்கத்தோடு ஈடுபடுவதை மறுத்துக்கொண்டே மதச் சடங்குகளைச் செய்துவருகிறவர்கள். நவீன மேற்கத்தியக் கிறிஸ்தவம் இப்படிப்பட்டவர்களால் நிறைந்திருக்கிறது.

மிகவும் நெருங்கி வேகமாக வருகிறது. இரட்டிப்பான அழுத்தம். சாதாரணமாக வாசிக்கிறவர் நினைப்பதைவிட யெகோவாவுடைய நாள் அதிக அருகில் இருக்கிறது.

பராக்கிரமசாலி அங்கே மனங்கசந்து அலறுவான். பலத்தினாலோ பதவியினாலோ யாரும் விலக்குப் பெறுவதில்லை. பலவீனரை நசுக்கும் அதே நாள் பலவான்களையும் முறிக்கிறது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 6:15-17 — பெரியோர்களும், படைத்தளபதிகளும், பலவான்களும்... ஒளிந்துகொண்டு... மலைகளையும் பாறைகளையும் பார்த்து: நீங்கள் எங்கள்மேல் விழுந்து...

குவிக்கப்பட்ட ஒரு வரிசைப் புலம்பல். லத்தீன் டீஸ் ஈரே — உக்கிரத்தின் நாள் — தன் பெயரையும் கருப்பொருளையும் இந்த வசனத்திலிருந்தே பெற்றது. அந்த இடைக்காலப் பாடல் செப்பனியா 1:15-இன் லத்தீன் வல்கேட் வாசகத்தோடு தொடங்குகிறது.

ஒரே பயங்கரமான நாளைக் குறித்து ஐந்து நாள் விவரணைகள்; அவற்றில் நான்கு இணைகளாக உள்ளன. இந்தத் திரும்பத்திரும்பச் சொல்லுதல் இலக்கிய மிகைப்படுத்தல் அல்ல; அது உண்மையுள்ள எச்சரிக்கை. அந்த நாள் இவ்வளவு கனத்தோடு விவரிக்கப்படத் தகுதியானது.

அவர்களுடைய வெள்ளியும், பொன்னும் அவர்களைத் தப்புவிக்காது. செல்வம் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்புக்கு எதிரான காப்பீடு அல்ல. தன் களஞ்சியங்களை நம்பிய ஐசுவரியவான் வெறுங்கையனாக நித்தியத்திற்குள் சென்றான் (லூக்கா 12:16-21).

விசுவாசிக்கு இந்த எச்சரிக்கை கூர்மையானது. ஐசுவரியத்தை நம்பாதீர்கள். உங்களை இரட்சிக்கமுடியாதவற்றைச் சேர்ப்பதைச் சுற்றி உங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தாதீர்கள். பரலோகத்திலே உங்களுக்கு சொத்துக்களைச் சேர்த்துவையுங்கள் (மத்தேயு 6:20). உண்மையில் பொக்கிஷம் எங்கே வைக்கப்பட்டிருந்தது என்பதை உக்கிரத்தின் நாள் பிரித்துக் காட்டும்.