வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
சங்கீதங்கள் 1 — இரண்டு வழிகள்
சங்கீத புத்தகத்தின் நுழைவாயில். ஆறு வசனங்கள் முழுப் புத்தகத்தையும் — முழு வாழ்க்கையையும் — இரண்டு பாதைகளாக அமைக்கின்றன. ஒன்று கனிதருதலில் முடிகிறது, மற்றொன்று பதரில் முடிகிறது. தெரிந்தெடுப்பு வெளிப்படையாக முன்வைக்கப்படுகிறது; எந்தப் பாதை தெரிந்தெடுக்கப்படுகிறது என்பதன் விளைவுகள் மீதமுள்ள சங்கீதங்கள் முழுவதிலும் எதிரொலிக்கின்றன.
“துன்மார்க்கர்களுடைய ஆலோசனையின்படி நடக்காமலும், பாவிகளுடைய வழியில் நிற்காமலும், பரியாசக்காரர்கள் உட்காரும் இடத்தில் உட்காராமலும், யெகோவாவுடைய வேதத்தில் பிரியமாக இருந்து, இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தில் தியானமாக இருக்கிற மனிதன் பாக்கியவான்.”
— சங்கீதங்கள் 1:1-2
- v.1-3 நீதிமானின் வழி — விவரிக்கப்பட்டது, வேரூன்றியது, கனிதருவது
- v.4-5 துன்மார்க்கரின் வழி — பதரைப்போல, சிதறடிக்கப்பட்டு, நியாயந்தீர்க்கப்படுவது
- v.6 இரண்டு வழிகளின் சுருக்கம்
நேர்மறையான மாறுபாடு. பாக்கியவான் தவறான காரியங்களைச் செய்யாமல் இருப்பவன் மட்டுமல்ல — சரியான ஒன்றில் அவன் பிரியமாக இருக்கிறான். விலகியிருப்பது மட்டும் போதாது. அன்பும் இருக்கவேண்டும்.
“பிரியம்” — கடமை அல்ல. அநேகர் பயத்தினால் வேதத்தைக் கைக்கொள்ளுகிறார்கள். பாக்கியவானோ அன்பினால் அதைக் கைக்கொள்ளுகிறான்.
இங்கே தியானம் என்பது மனதை வெறுமையாக்குவது அல்ல, ஒரே காரியத்தால் அதை நிரப்புவதாகும். இரவும் பகலும், தேவனுடைய வார்த்தையே அவனுடைய சிந்தனையின் பின்னணி இசையாக இருக்கிறது.
ஒரு மரம் — காற்றில் உருண்டோடும் காய்ந்த செடி அல்ல. வேரூன்றியது. உறுதியானது. ஒருபோதும் வற்றாத ஊற்றிலிருந்து நீரை உறிஞ்சுவது.
“நடப்பட்டு” — தானாகக் காட்டில் வளர்ந்தது அல்ல. பாக்கியவானுடைய இடம் தற்செயலானது அல்ல. தோட்டக்காரரே அவனை அங்கே வைத்தார்.
“தன்னுடைய காலத்தில் தன்னுடைய கனியைத் தந்து” — பொறுமை இதில் மறைமுகமாக அடங்கியிருக்கிறது. மரம் எல்லாக் காலங்களிலும் கனி தருவதில்லை. சில காலங்களில் அது ஓய்ந்திருக்கிறது. வாக்குத்தத்தம் ஏற்ற காலத்துக்குரியது, இடைவிடாதது அல்ல.
“இலை உதிராமல்” — கனி இல்லாத காலங்களிலும் உயிர் தொடர்கிறது. கனி தராத காலத்திலும்கூட, விசுவாசி ஆவிக்குரிய உயிர்த்துடிப்பு இல்லாதவனாக ஒருபோதும் இருப்பதில்லை.
மாறுபாடு முழுமையானது. நடப்பட்ட மரம் ஒருபுறம், சிதறிய பதர் மறுபுறம். சாரம் ஒருபுறம், வெறுமை மறுபுறம். வேரூன்றியது ஒருபுறம், வேரற்றது மறுபுறம்.
பதருக்கு எடையில்லை. களத்தில் அது முக்கியமானதுபோலத் தோன்றுகிறது — காற்று வரும்வரை. அப்பொழுது முக்கியமானதெல்லாம் கீழே விழுகிறது, லேசானது மட்டுமே அடித்துச் செல்லப்படுகிறது.
எது கோதுமை, எது பதர் என்பதை நியாயத்தீர்ப்பின் நாள் வெளிப்படுத்தும். மூன்றாவது வகை என்று ஒன்று இல்லை.
இறுதி நியாயத்தீர்ப்பில் துன்மார்க்கர்கள் நிலைநிற்க முடியாது. தேவனுடைய பரிசுத்தத்தின் பாரத்தைத் தாங்கக்கூடிய எந்த அஸ்திபாரமும் அவர்களுடைய கால்களுக்குக் கீழ் இல்லை.
நீதிமான்களின் சபையிலிருந்தும் அவர்கள் விலக்கப்படுவார்கள். பரலோகம் யார் வேண்டுமானாலும் வந்து சேரும் இடம் அல்ல; ஏற்கனவே தங்கள் இருதயங்கள் அதன் குடிமக்களாக்கப்பட்டவர்களுக்கே அது உரியது (பிலிப்பியர் 3:20).
“அறிந்திருக்கிறார்” — அறிவுப்பூர்வமாகத் தெரிந்திருப்பது மட்டுமல்ல, நெருக்கமாக அறிந்திருப்பது, கவனித்துக்கொள்வது, காத்து நிற்பது. திருமண நெருக்கத்தைக் குறிக்கவும் இதே எபிரெயச் சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
துன்மார்க்கர்களின் வழி அழியும். அது ஏற்கனவே ஒன்றுமில்லாமைக்குச் செல்லும் சாலையில் இருக்கிறது. தோல்வியடைய அதற்கு ஒரு இறுதிப் பேரழிவு தேவையில்லை; தோல்வி அதன் இயல்பிலேயே கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
நீங்கள் எங்கே நடக்கிறீர்கள், எங்கே நிற்கிறீர்கள், எங்கே உட்காருகிறீர்கள் என்று ஆராய்ந்து பாருங்கள். எந்த ஆலோசனைக்குச் செவிகொடுக்கிறீர்கள்? எந்த வழிகளில் நிலைகொண்டுவிடுகிறீர்கள்? எந்த இருக்கைகளில் சுகமாக அமரத் தொடங்கியிருக்கிறீர்கள்? உலகத்தின் குரல்களையே உணவாகக் கொள்வதை விட்டு, அவருடைய வார்த்தையில் பிரியமாக இருந்து, இரவும் பகலும் அதைத் தியானியுங்கள்.
சங்கீதம் 1-இல் சொல்லப்படும் பூரணமாக பாக்கியமுள்ள ஒரே மனிதர் கிறிஸ்துவே — துன்மார்க்கர்களுடைய ஆலோசனையின்படி ஒருபோதும் நடக்காத ஒரே ஒருவர் அவர். நீரோடைகளின் ஓரமாக நடப்பட்ட மரம் அவரே; பிதா ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஒரே கனியைத் தந்தவர் அவரே. விசுவாசத்தினால் நாம் அவரோடு ஒட்டவைக்கப்பட்டு, அவர் நட்ட மரங்களாகிறோம்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
கீழ்நோக்கிச் செல்லும் நிலையைக் கவனியுங்கள்: நடத்தல், நிற்றல், உட்காருதல். பாவத்தின் முன்னேற்றம் எப்போதும் கீழ்நோக்கியே செல்கிறது — முதலில் நீங்கள் அதன் அருகே நடக்கிறீர்கள், பின்பு அதில் அசையாமல் நிற்கிறீர்கள், பின்பு அதிலேயே குடியமர்ந்துவிடுகிறீர்கள்.
ஆழமாகிக்கொண்டே போகும் ஈடுபாட்டையும் கவனியுங்கள்: ஆலோசனை (செவிகொடுத்தல்), வழி (சேர்ந்துகொள்ளுதல்), உட்காரும் இடம் (அவர்களில் ஒருவனாகிவிடுதல்). வெறும் ஆர்வமாகத் தொடங்குவது அவர்களோடு தன்னை முழுமையாக அடையாளப்படுத்திக்கொள்வதில் முடிகிறது.
“பாக்கியவான்” — எபிரெய மொழியில் அஷ்ரே, வடிவத்தில் பன்மை. “ஓ, அந்த மனிதனுடைய பாக்கியங்கள்!” இது ஸ்தோயிக் ஒழுக்கநெறி அல்ல; சரியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையின் பன்மடங்கான மகிழ்ச்சி இது.