കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 1 — രണ്ടു വഴികൾ
സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനകവാടം. ആറു വാക്യങ്ങൾ ഈ പുസ്തകത്തെ മുഴുവനും — ജീവിതത്തെ മുഴുവനും — രണ്ടു പാതകളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒന്ന് ഫലസമൃദ്ധിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു; മറ്റേത് പതിരിൽ. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വ്യക്തമായി മുന്നിൽ വച്ചിരിക്കുന്നു; ഏതു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നതിന്റെ പരിണതഫലങ്ങൾ ബാക്കിയുള്ള സങ്കീർത്തനങ്ങളിലുടനീളം മുഴങ്ങുന്നു.
“ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനപ്രകാരം നടക്കാതെയും പാപികളുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കാതെയും പരിഹാസികളുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കാതെയും യഹോവയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ സന്തോഷിച്ച് അവിടുത്തെ ന്യായപ്രമാണം രാവും പകലും ധ്യാനിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ.”
— സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 1:1-2
- v.1-3 നീതിമാന്റെ വഴി — വിവരിക്കപ്പെടുന്നു, വേരൂന്നിയത്, ഫലസമൃദ്ധം
- v.4-5 ദുഷ്ടന്റെ വഴി — പതിരുപോലെ, പാറിപ്പോകുന്നു, ന്യായം വിധിക്കപ്പെടുന്നു
- v.6 രണ്ടു വഴികളും സംഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു
അനുകൂലമായ വിപരീതചിത്രം. ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യൻ തെറ്റായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാതിരിക്കുക മാത്രമല്ല — ശരിയായതിൽ അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കൽ മാത്രം പോരാ. സ്നേഹം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
“സന്തോഷം” — കടമയല്ല. പലരും ഭയംകൊണ്ട് ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യൻ അത് സ്നേഹംകൊണ്ട് പാലിക്കുന്നു.
ഇവിടെ ധ്യാനം എന്നത് മനസ്സിനെ ശൂന്യമാക്കലല്ല, ഒരേ ഒരു കാര്യംകൊണ്ട് അതിനെ നിറയ്ക്കലാണ്. രാവും പകലും ദൈവവചനമാണ് അവന്റെ ചിന്തയുടെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം.
ഒരു വൃക്ഷം — കാറ്റിൽ ഉരുണ്ടുപോകുന്ന ഉണക്കപ്പുല്ലല്ല. വേരൂന്നിയത്. സ്ഥിരതയുള്ളത്. മുടങ്ങാത്ത ഒരു ഉറവിൽനിന്ന് വലിച്ചെടുക്കുന്നത്.
“നട്ടിരിക്കുന്ന” — തനിയെ കാടുപിടിച്ചു വളർന്നതല്ല. ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം യാദൃച്ഛികമല്ല. തോട്ടക്കാരനാണ് അവനെ അവിടെ നട്ടത്.
“തക്കകാലത്ത് ഫലം” — ക്ഷമ ഇതിൽ അന്തർലീനമാണ്. വൃക്ഷം എല്ലാ കാലത്തും ഫലം കായ്ക്കുന്നില്ല. ചില കാലങ്ങളിൽ അത് സുഷുപ്തിയിലാണ്. വാഗ്ദത്തം തക്കസമയത്തേക്കുള്ളതാണ്, എപ്പോഴും എന്നല്ല.
“ഇലവാടാത്ത” — ഫലമില്ലാത്ത കാലങ്ങളിലും ജീവൻ തുടരുന്നു. ഫലം കായ്ക്കാത്ത സമയത്തുപോലും വിശ്വാസിക്ക് ആത്മീയചൈതന്യം ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാകുന്നില്ല.
വൈരുദ്ധ്യം പൂർണ്ണമാണ്. നട്ട ഒരു വൃക്ഷവും അയഞ്ഞുകിടക്കുന്ന പതിരും. സാരവും ശൂന്യതയും. വേരൂന്നിയതും വേരില്ലാത്തതും.
പതിരിന് ഭാരമില്ല. മെതിക്കളത്തിൽ അത് പ്രധാനപ്പെട്ടതായി തോന്നും — കാറ്റു വരുന്നതുവരെ. അപ്പോൾ വിലപ്പെട്ടതെല്ലാം താഴെ വീഴുന്നു; ഭാരമില്ലാത്തതു മാത്രം പറന്നുപോകുന്നു.
എന്താണ് ഗോതമ്പ്, എന്താണ് പതിര് എന്ന് ന്യായവിധിദിവസം വെളിപ്പെടുത്തും. മൂന്നാമതൊരു വിഭാഗമില്ല.
അന്ത്യന്യായവിധിയിൽ ദുഷ്ടന്മാർക്ക് നിവർന്നുനിൽക്കാനാവില്ല. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ ഭാരം താങ്ങാൻ കഴിയുന്ന അടിസ്ഥാനം അവരുടെ കാലുകൾക്കില്ല.
നീതിമാന്മാരുടെ സഭയിൽനിന്നും അവർ ഒഴിവാക്കപ്പെടും. എല്ലാവരും വന്നുചേരുന്ന ഒരിടമല്ല സ്വർഗ്ഗം; ഹൃദയങ്ങൾ മുമ്പേതന്നെ അവിടത്തെ പൗരന്മാരാക്കപ്പെട്ടവർക്കുള്ളതാണ് അത് (ഫിലിപ്പ്യർ 3:20).
“അറിയുന്നു” — ബുദ്ധിപരമായി ബോധവാനായിരിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉറ്റ പരിചയത്തോടെ അറിയുക, ശ്രദ്ധിക്കുക, കാത്തുപാലിക്കുക. ദാമ്പത്യത്തിലെ ഉറ്റബന്ധത്തെക്കുറിച്ചു പറയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ എബ്രായ പദം.
ദുഷ്ടന്മാരുടെ വഴി നാശകരം ആകുന്നു. അത് ഇപ്പോൾത്തന്നെ ശൂന്യതയിലേക്കുള്ള പാതയിലാണ്. പരാജയപ്പെടാൻ അതിന് ഒരു അന്തിമദുരന്തം ആവശ്യമില്ല; പരാജയം അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽത്തന്നെ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾ എവിടെ നടക്കുന്നു, എവിടെ നിൽക്കുന്നു, എവിടെ ഇരിക്കുന്നു എന്നു പരിശോധിക്കുക. ഏത് ആലോചനയാണ് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത്? ഏതു വഴികളിലാണ് നിങ്ങൾ ഉറച്ചുപോകുന്നത്? ഏത് ഇരിപ്പിടങ്ങളിലാണ് നിങ്ങൾ സുഖം കണ്ടെത്തിത്തുടങ്ങുന്നത്? ലോകത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള ആഹാരത്തിനു പകരം അവിടുത്തെ വചനത്തിലുള്ള സന്തോഷം സ്വീകരിക്കുക — രാവും പകലും അതു ധ്യാനിക്കുക.
സങ്കീർത്തനം 1-ലെ പൂർണ്ണമായി ഭാഗ്യവാനായ ഏക മനുഷ്യൻ ക്രിസ്തുവാണ് — ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനപ്രകാരം ഒരിക്കലും നടക്കാത്ത ഒരേയൊരാൾ. പിതാവിന് സ്വീകാര്യമായ ഏക ഫലം കായ്ച, നദീതീരത്തു നട്ടിരിക്കുന്ന വൃക്ഷം അവിടുന്നാണ്. വിശ്വാസത്താൽ നാം അവിടുന്നിൽ ഒട്ടിച്ചുചേർക്കപ്പെടുകയും അവിടുന്ന് നട്ട വൃക്ഷങ്ങളായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
താഴോട്ടിറങ്ങുന്ന നിലപാടു ശ്രദ്ധിക്കുക: നടക്കുക, നിൽക്കുക, ഇരിക്കുക. പാപത്തിന്റെ പുരോഗതി എപ്പോഴും താഴോട്ടാണ് — ആദ്യം നിങ്ങൾ അതിനടുത്തുകൂടി നടക്കുന്നു, പിന്നെ അതിൽ നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നു, പിന്നെ അതിൽ ഉറച്ചിരുന്നുപോകുന്നു.
ആഴമേറിവരുന്ന പങ്കാളിത്തവും ശ്രദ്ധിക്കുക: ആലോചന (കേൾക്കൽ), വഴി (ചേരൽ), ഇരിപ്പിടം (ആയിത്തീരൽ). കൗതുകമായി തുടങ്ങുന്നത് താദാത്മ്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
“ഭാഗ്യവാൻ” — എബ്രായയിൽ അശ്രേ, രൂപത്തിൽ ബഹുവചനം. “ഹാ, ആ മനുഷ്യന്റെ ഭാഗ്യങ്ങൾ!” ഇത് സ്റ്റോയിക് സദാചാരമല്ല; ശരിയായി ക്രമപ്പെടുത്തിയ ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ പെരുകുന്ന ആനന്ദമാണ്.