खाली खाली जाणारी अवस्था लक्षात घ्या: चालणे, उभे राहणे, बसणे. पापाची वाटचाल नेहमी खालच्या दिशेने असते — आधी तुम्ही त्याच्या जवळून चालता, मग त्यात स्थिर उभे राहता, मग त्यातच स्थायिक होता.

वाढत जाणारा सहभागही लक्षात घ्या: सल्ला (ऐकणे), मार्ग (सामील होणे), सभेत बसणे (तद्रूप होणे). जे कुतूहलाने सुरू होते, ते तद्रूपतेत संपते.

“आशीर्वादित” — इब्री शब्द अश्रेई, रूपाने अनेकवचनी. “अहा, त्या मनुष्याचे आनंद!” ही केवळ कोरडी, स्तोइक नीतिमत्ता नाही; योग्य रीतीने व्यवस्थित केलेल्या जीवनाचा हा गुणित आनंद आहे.

सकारात्मक विरोधाभास. आशीर्वादित मनुष्य केवळ चुकीच्या गोष्टी करत नाही एवढेच नाही — तो योग्य गोष्टीत आनंद मानतो. टाळणे पुरेसे नाही. प्रीती असली पाहिजे.

“आनंद” — कर्तव्य नव्हे. पुष्कळ लोक भीतीपोटी नियमशास्त्र पाळतात. आशीर्वादित मनुष्य ते प्रीतीपोटी पाळतो.

येथे ध्यान म्हणजे मन रिकामे करणे नव्हे, तर ते एकाच गोष्टीने भरणे. रात्र व दिवस, देवाचे वचन हेच त्याच्या विचारांचे पार्श्वसंगीत असते.

एक झाड — वाऱ्यावर गडगडत जाणारे सुके झुडूप नव्हे. मुळावलेले. स्थिर. सतत वाहणाऱ्या उगमातून पोषण घेणारे.

“लावलेल्या” — आपोआप रानटीपणे उगवलेले नव्हे. आशीर्वादित मनुष्याचे स्थान हा योगायोग नाही. माळ्याने त्याला तेथे लावले.

“आपल्या ऋतुत फळ” — यात धीर अध्याहृत आहे. झाड प्रत्येक ऋतूत फळ देत नाही. काही ऋतूंत ते सुप्त असते. वचन वेळेवरच्या फळाचे आहे, सततच्या फळाचे नाही.

“पाने कधी कोमेजत नाहीत” — फळ नसलेल्या ऋतूंतही जीवन चालूच राहते. विश्वासणारा फळ देत नसतानाही आत्मिक चैतन्याशिवाय कधीच नसतो.

विरोधाभास पूर्ण आहे. लावलेले झाड विरुद्ध मोकळे भूस. सार विरुद्ध पोकळपणा. मुळावलेले विरुद्ध मुळ नसलेले.

भुशाला काहीच वजन नसते. खळ्यावर ते महत्त्वाचे वाटते — वारा येईपर्यंत. मग जे काही महत्त्वाचे आहे ते खाली पडते, आणि जे हलके आहे तेवढेच उडून जाते.

न्यायाचा दिवस प्रकट करील की गहू कोणता आणि भूस कोणते. तिसरा कोणताही प्रकार नाही.

अंतिम न्यायात दुष्ट उभे राहू शकत नाहीत. देवाच्या पवित्रतेचे वजन पेलू शकेल असा पाया त्यांच्या पायांखाली नसतो.

त्यांना न्यायींच्या सभेतूनही वगळले जाईल. स्वर्ग असे ठिकाण नाही जेथे कोणीही येऊन पोहोचतो; ज्यांची हृदये आधीच स्वर्गाचे नागरिक बनवली गेली आहेत त्यांच्यासाठी ते आहे (फिलिप्पैकरांस पत्र 3:20).

इंग्रजी (KJV) मजकुरात “जाणतो” (knoweth) — केवळ बौद्धिकदृष्ट्या माहीत असणे नव्हे, तर जिव्हाळ्याचा परिचय असणे, लक्ष पुरवणे, सांभाळ करणे. वैवाहिक जिव्हाळ्यासाठी वापरलेला हाच इब्री शब्द आहे.

दुष्टांचा मार्ग नष्ट होईल. तो आधीच शून्याकडे नेणाऱ्या रस्त्यावर आहे. अपयशी होण्यासाठी त्याला एखाद्या अंतिम आपत्तीची गरज नाही; अपयश त्याच्या स्वभावातच गुंफलेले आहे.