வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
லேவியராகமம் 3 — சமாதானபலி — தேவனோடு ஐக்கியம்
சமாதானபலி — ஆணோ பெண்ணோ, மாட்டுமந்தையிலிருந்தோ ஆட்டுமந்தையிலிருந்தோ. கொழுப்பு தேவனுடைய பங்காகப் பலிபீடத்தின்மேல் எரிக்கப்பட்டது. மார்க்கண்டமும் வலது முன்னந்தொடையும் ஆசாரியர்களுக்கு உரியவை. மீதியைப் பலி செலுத்துகிறவன் தன் குடும்பத்தோடு சாப்பிட்டான். தேவனுக்கும் ஆசாரியர்களுக்கும் ஆராதிப்பவனுக்கும் இடையே ஒரே பந்தியில் பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட ஒரே பலி இதுவே. பாவநிவிர்த்தியின் மூலம் ஐக்கியத்தின் சித்திரம்.
“அதை ஆசாரியன் பலிபீடத்தின்மேல் எரிக்கக்கடவன்; இது யெகோவாவுக்குச் செலுத்தும் தகன ஆகாரம்.”
— லேவியராகமம் 3:11
- v.1-5 மாட்டுமந்தையிலிருந்து சமாதானபலி
- v.6-11 ஆட்டுக்குட்டியின் சமாதானபலி
- v.12-17 வெள்ளாட்டின் சமாதானபலி; கொழுப்பையும் இரத்தத்தையும் பற்றிய தடை
கொழுப்பு. எபிரெயச் சிந்தனையில் கொழுப்பு மிகச் சிறந்த பகுதி — மிகவும் செழுமையானது, மிகுந்த சுவையுள்ளது, மிக அருமையானது. அது தேவனுக்கு மட்டுமே உரியது. ஆராதிப்பவன் இறைச்சியை வைத்துக்கொண்டான்; தேவன் கொழுப்பைப் பெற்றார்.
கொள்கை இதுதான்: தேவன் சிறந்ததைப் பெறுகிறார், மீதியானதை அல்ல. சமாதானபலி பகிர்ந்துகொள்ளும் உணவை உண்டாக்கியது — ஆனால் தேவனுடைய பங்கு மிகச் சிறந்ததாக இருந்தது. நவீன ஆராதனை சில நேரங்களில் இதைத் தலைகீழாக்குகிறது. நம்முடைய சொந்த இன்பங்களைத் தேடி ஓடியபின் மீதியிருப்பதையே நாம் தேவனுக்குக் கொடுக்கிறோம்.
தகன ஆகாரம். துணிச்சலான மொழி. பலிபீடத்தின்மேல் எரிக்கப்பட்ட கொழுப்பு தேவனுடைய ஆகாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மனித உருவக மொழி, ஆனால் அதின் கருத்து உண்மையானது — தம் மக்களின் பலிகளில் தேவன் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.
புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசிக்கு, எபிரெயர் 13:15-16 இவற்றுக்கு இணையான ஆவிக்குரிய பலிகளைப் பெயரிடுகிறது: அவருடைய நாமத்தைத் துதிக்கும் உதடுகளின் கனியாகிய ஸ்தோத்திரபலியை அவர் மூலமாக எப்போதும் தேவனுக்குச் செலுத்துவோம்... நன்மைசெய்யவும், தானதர்மம் பண்ணவும் மறக்காமல் இருங்கள்; இப்படிப்பட்ட பலிகளின்மேல் தேவன் பிரியமாக இருக்கிறார்.
இஸ்ரவேலுக்கு இரண்டு தடைகள் — கொழுப்பு கூடாது (அது தேவனுக்கு உரியது), இரத்தம் கூடாது (அது உயிரையும் பாவநிவிர்த்தியையும் குறித்தது, லேவியராகமம் 17:11).
கொழுப்பைப் பற்றிய தடை குறிப்பாக இஸ்ரவேலுக்குரியது. இரத்தத்தைப் பற்றிய தடை புதிய ஏற்பாடு வரை நீள்கிறது — அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 15:20 யூதரல்லாத விசுவாசிகளின் அடிப்படைக் கடமைகளின் பகுதியாக அதைத் திரும்பச் சொல்லுகிறது. இந்தக் கொள்கைகள் வெவ்வேறு உடன்படிக்கைகளின் வழியாக வெவ்வேறு விதங்களில் பாய்கின்றன.
சிலுவையின் மூலம் விசுவாசி தேவனோடு அனுபவிக்கும் ஐக்கியத்தையும் — அந்த ஐக்கியத்தின் விலையையும் — சமாதானபலி சித்தரிக்கிறது. தேவன் தம் பங்கைப் பெறுகிறார் (கொழுப்பு — உங்கள் மிகச் சிறந்தது, மீதியானது அல்ல). ஆசாரிய ஊழியர்கள் போஷிக்கப்படுகிறார்கள் (மார்க்கண்டமும் முன்னந்தொடையும் — நற்செய்தியில் வழிநடத்துகிறவர்கள் ஆதரவுக்குத் தகுதியானவர்கள்). ஆராதிப்பவன் தேவனுடைய குடும்பத்தோடு சாப்பிடுகிறான். சமாதானபலியின் மூன்று பக்கங்களையும் நீங்கள் வாழ்கிறீர்களா? உங்கள் மிகச் சிறந்ததை அவருக்குக் கொடுப்பது, ஊழியம் செய்கிறவர்களைத் தாங்குவது, அவருடைய பந்தியைச் சுற்றிய ஐக்கியம்?
கிறிஸ்துவே மகத்தான சமாதானபலி. அவர் சிலுவையில் சிந்தின இரத்தத்தினாலே சமாதானத்தை உண்டாக்கி (கொலோசெயர் 1:20). கர்த்தருடைய பந்தி சமாதானபலியின் மாதிரியைத் தொடருகிறது — ஒரே பந்தியில் அப்பமும் பாத்திரமும் பகிர்ந்துகொள்ளப்படுகின்றன, தேவன் பிரசன்னமாயிருக்கிறார், அவருடைய மக்கள் பலியின் மூலம் அவரோடு ஐக்கியம் கொள்ளுகிறார்கள். பழைய ஏற்பாட்டுச் சமாதானபலி செலுத்தியவன் அதே வகையான பந்தியில் சாப்பிட்டான்; புதிய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவான் அது முன்குறித்த நிஜத்தின் முன் அமர்ந்திருக்கிறான்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
சமாதானபலி — எபிரெய மொழியில் ஷெலெம், ஷாலோம் என்பதோடு தொடர்புடையது. தேவனுக்கும் ஆராதிப்பவனுக்கும் இடையே சமாதானத்தை நிலைநாட்டி, ஐக்கியத்தை உண்டாக்கும் பலி.
ஆணோ பெண்ணோ — சர்வாங்க தகனபலிக்கு (ஆண் மட்டும்) மாறாக. சமாதானபலிக்கு அதிக இடமளிப்பு இருந்தது. தேவனோடுள்ள உறவின் வெவ்வேறு அம்சங்கள் வெவ்வேறு வகையான பலிகளை அனுமதிக்கின்றன.