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मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।

पंचग्रंथ · लैव्यव्यवस्था

लैव्यव्यवस्था 3 — मेलबलि — परमेश्वर के साथ संगति

सारांश

मेलबलि — नर या मादा, गाय-बैलों या भेड़-बकरियों में से। चर्बी परमेश्वर के भाग के रूप में वेदी पर जलाई जाती थी। छाती और दाहिना कंधा याजकों के होते थे। बाकी को चढ़ानेवाला अपने परिवार के साथ खाता था। यही एकमात्र बलि थी जो एक ही मेज़ पर परमेश्वर, याजकों और आराधक के बीच बाँटी जाती थी। यह प्रायश्चित के द्वारा संगति का चित्र है।

मुख्य पद

“और याजक इन्हें वेदी पर जलाए; यह यहोवा के लिये हवन रूपी भोजन ठहरे।”

— लैव्यव्यवस्था 3:11

रूपरेखा
  1. v.1-5 गाय-बैलों में से मेलबलि
  2. v.6-11 मेम्ने की मेलबलि
  3. v.12-17 बकरे की मेलबलि; चर्बी और लहू का निषेध
पद-दर-पद
1 “यदि उसका चढ़ावा मेलबलि का हो, और यदि वह गाय-बैलों में से किसी को चढ़ाए, तो चाहे वह पशु नर हो या मादा, पर जो निर्दोष हो उसी को वह यहोवा के आगे चढ़ाए।

मेलबलि — इब्रानी शेलेम, जो शालोम से सम्बन्धित है। वह बलि जो परमेश्वर और आराधक के बीच मेल स्थापित करती है, और संगति उत्पन्न करती है।

नर या मादा — होमबलि (केवल नर) के विपरीत। मेलबलि में अधिक छूट थी। परमेश्वर के साथ सम्बन्ध के भिन्न-भिन्न पहलू भिन्न-भिन्न प्रकार की बलियों की अनुमति देते हैं।

3 वह मेलबलि में से यहोवा के लिये हवन करे, अर्थात् जिस चर्बी से अंतड़ियाँ ढपी रहती हैं, और जो चर्बी उनमें लिपटी रहती है वह भी,

चर्बी। इब्रानी सोच में चर्बी सबसे उत्तम भाग थी — सबसे समृद्ध, सबसे स्वादिष्ट, सबसे मूल्यवान। वह केवल परमेश्वर की थी। आराधक मांस रखता था; परमेश्वर चर्बी पाता था।

सिद्धान्त यह है: परमेश्वर सबसे उत्तम पाता है, बचा-खुचा नहीं। मेलबलि से साझा भोजन बनता था — पर परमेश्वर का भाग सबसे उत्तम होता था। आधुनिक आराधना कभी-कभी इसे उलट देती है। अपने सुखों के पीछे भागने के बाद जो बचता है, वही हम परमेश्वर को देते हैं।

11 और याजक इन्हें वेदी पर जलाए; यह यहोवा के लिये हवन रूपी भोजन ठहरे।

हवन रूपी भोजन। साहसिक भाषा। वेदी पर जलाई गई चर्बी को परमेश्वर का भोजन कहा गया है। यह मानवरूपी भाषा है, पर बात सच्ची है — परमेश्वर अपने लोगों की भेंटों से आनन्दित होता है।

नये नियम के विश्वासी के लिये इब्रानियों 13:15-16 इनके आत्मिक समकक्षों के नाम बताता है: स्तुतिरूपी बलिदान, अर्थात् उन होठों का फल... परमेश्वर के लिये सर्वदा... भलाई करना, और उदारता न भूलो; क्योंकि परमेश्वर ऐसे बलिदानों से प्रसन्न होता है।

17 यह तुम्हारे निवासों में तुम्हारी पीढ़ी-पीढ़ी के लिये सदा की विधि ठहरेगी कि तुम चर्बी और लहू कभी न खाओ।” (प्रेरि. 15:20,29)

इस्राएल के लिये दो निषेध — चर्बी नहीं (जो परमेश्वर की थी) और लहू नहीं (जो जीवन और प्रायश्चित का प्रतीक था, लैव्यव्यवस्था 17:11)।

चर्बी का निषेध विशेष रूप से इस्राएली था। लहू का निषेध नये नियम तक पहुँचता है — प्रेरितों के काम 15:20 अन्यजाति विश्वासियों की मूल प्रतिबद्धताओं के भाग के रूप में इसे दोहराता है। ये सिद्धान्त भिन्न-भिन्न वाचाओं में भिन्न-भिन्न रीतियों से आगे बहते हैं।

सम्बन्धित संदर्भ लैव्यव्यवस्था 17:10-14 · प्रेरितों के काम 15:20 · उत्पत्ति 9:4 · व्यवस्थाविवरण 12:23
मुख्य सिद्धान्त
प्रायश्चित के द्वारा मेल
लैव्यव्यवस्था 3:1 · रोमियों 5:1 · इफिसियों 2:14-17 · कुलुस्सियों 1:20
परमेश्वर सबसे उत्तम पाता है, बचा-खुचा नहीं
लैव्यव्यवस्था 3:3 · मलाकी 1:8 · नीतिवचन 3:9-10 · मत्ती 6:33
बलिदान के चारों ओर संगति
लैव्यव्यवस्था 3 · 1 कुरिन्थियों 10:16-18 · इब्रानियों 13:10 · प्रकाशितवाक्य 19:9
लहू की पवित्रता
लैव्यव्यवस्था 3:17 · लैव्यव्यवस्था 17:11 · प्रेरितों के काम 15:20 · इब्रानियों 9:22
जीवन में लागू करना

मेलबलि उस संगति का चित्र है जिसका आनन्द विश्वासी क्रूस के द्वारा परमेश्वर के साथ लेता है — और उस संगति की कीमत का भी। परमेश्वर अपना भाग पाता है (चर्बी — आपका सबसे उत्तम, बचा-खुचा नहीं)। याजकीय सेवकों का पोषण होता है (छाती और कंधा — जो सुसमाचार में अगुवाई करते हैं, वे सहायता के योग्य हैं)। और आराधक परमेश्वर के परिवार के साथ भोजन करता है। क्या आप मेलबलि के तीनों पक्षों को जी रहे हैं? उसे अपना सबसे उत्तम देना, सेवा करनेवालों को सम्भालना, उसकी मेज़ के चारों ओर संगति?

इस अध्याय में मसीह

मसीह महान मेलबलि हैं। उसके क्रूस पर बहे हुए लहू के द्वारा मेल-मिलाप करके (कुलुस्सियों 1:20)। और प्रभु भोज मेलबलि के नमूने को आगे बढ़ाता है — एक ही मेज़ पर रोटी और कटोरा बाँटे जाते हैं, परमेश्वर उपस्थित होता है, और उसके लोग बलिदान के द्वारा उसके साथ संगति करते हैं। पुराने नियम में मेलबलि करनेवाला इसी प्रकार की मेज़ पर खाता था; नये नियम का संत उसी वास्तविकता के पास बैठता है जिसका वह चित्र था।

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