வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
ஆதியாகமம் 49 — செங்கோல் யூதாவைவிட்டு நீங்குவதில்லை
யாக்கோபு தன் பன்னிரண்டு மகன்களையும் ஒன்றாக அழைத்து, அவர்களுடைய எதிர்காலத்தைக் குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறான். ரூபன் தன் பாவத்தினிமித்தம் மேன்மையை இழக்கிறான். சிமியோன், லேவி ஆகியோரின் கோபம் சபிக்கப்படுகிறது; அவர்களுடைய கொடுமையினிமித்தம் அவர்கள் சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள். யூதா செங்கோலையும் சிங்கத்தையும் பெறுகிறான் — மேசியாவின் வம்சவழி. யோசேப்பு வானத்தின் ஆசீர்வாதங்களையும் பூமியின் ஆசீர்வாதங்களையும் பெறுகிறான். மக்பேலா குகையில் தன்னை அடக்கம் செய்யும்படி யாக்கோபு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, மரிக்கிறான்.
“சமாதான யெகோவா வரும்வரைக்கும் செங்கோல் யூதாவைவிட்டு நீங்குவதும் இல்லை, ஆளுகை அவனுடைய பாதங்களைவிட்டு ஒழிவதும் இல்லை; மக்கள் அவரிடத்தில் சேருவார்கள்.”
— ஆதியாகமம் 49:10
- v.1-2 இறுதி ஆசீர்வாதத்திற்காக யாக்கோபு தன் மகன்களை அழைக்கிறான்
- v.3-4 ரூபன் — தண்ணீரைப்போலத் தளம்பினவன்
- v.5-7 சிமியோனும் லேவியும் — கொடுமையின் கருவிகள்
- v.8-12 யூதா — சிங்கம், செங்கோல், திராட்சைரசம்
- v.13-21 செபுலோன், இசக்கார், தாண், காத், ஆசேர், நப்தலி
- v.22-26 யோசேப்பு — நீரூற்றின் அருகில் உள்ள கனிதரும் செடி
- v.27 பென்யமீன் — பீறுகிற ஓநாய்
- v.28-33 தன் அடக்கத்தைக் குறித்த யாக்கோபின் கட்டளை; அவனுடைய மரணம்
சிமியோனும் லேவியும் — சீகேமைக் கொன்றுபோட்ட சகோதரர்கள் (அதிகாரம் 34). அவர்களுடைய கோத்திரங்களின் எதிர்காலம் சிதறடிக்கப்பட்டது. சிமியோனின் பகுதி இறுதியில் யூதாவின் பகுதிக்குள் இணைந்துபோனது; லேவியின் கோத்திரம் எந்தப் பகுதியையும் பெறவே இல்லை.
ஆனால் கவனியுங்கள் — தேவன் இந்தச் சாபத்தையும் லேவிக்கு ஒரு அழைப்பாக மாற்றினார். லேவியர்களின் சிதறல் ஆசாரியப் பகிர்வாக மாறியது. நியாயத்தீர்ப்பு ஊழியமாக மாற்றப்பட்டது. தேவன் அப்படித்தான் செயல்படுகிறார்; திசைதிருப்பப்பட்ட விளைவு ஒரு அழைப்புப்பணியாகிறது.
பழைய ஏற்பாட்டின் மாபெரும் மேசியானிய தீர்க்கதரிசனங்களில் ஒன்று. ஆங்கில (KJV) உரையில் சீலோ — பெரும்பாலும் அது யாருக்குச் சொந்தமோ அவர் அல்லது சமாதானமானவர் என்று பொருள்படக்கூடும். மேசியா வரும்வரை செங்கோல் யூதாவிடம் இருக்கும்.
இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் வரலாற்றில் நிறைவேறியதாகவே கிறிஸ்தவர்கள் பாரம்பரியமாக வாசித்து வந்திருக்கிறார்கள். தாவீதின் வழியாகவும் தாவீதின் வம்சத்தின் வழியாகவும் யூதா ராஜரீகத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டது; சிறையிருப்பின் காலத்திலும் கோத்திர அடையாளம் பாதுகாக்கப்பட்டது; கிறிஸ்து வரும்வரை யூதாவிலிருந்து வந்த வம்சவரலாறு காக்கப்பட்டது. கி.பி. 70-க்குப் பின்பு, தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டு, பல பதிவேடுகள் இழக்கப்பட்ட நிலையில், யூதாவின் வம்சத்தில் வந்தவர் என்பதை இனி ஆவணப்படுத்த முடியாமல் போனது என்று அடிக்கடி வாதிடப்படுகிறது — ஆனாலும் இது சர்ச்சைக்குரியது. அந்த வாசிப்பின்படி, மேசியா அதற்கு முன்பே வந்திருக்கவேண்டும்.
மக்கள் அவரிடத்தில் சேருவார்கள். எல்லா தேசங்களும் கிறிஸ்துவினிடத்தில் கூட்டிச்சேர்க்கப்படுதல். இதன் நிறைவேறுதல் புதிய ஏற்பாட்டுக் காலம் முழுவதும் விரிவடைந்து, வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:9-ல் பூரணமடைகிறது.
திடுக்கிடவைக்கும் ஒரு சித்திரம். யூதாவிலிருந்து வரும் ராஜா தன் கழுதைக்குட்டியைத் திராட்சைச்செடியில் கட்டுகிறான் — திராட்சை ரசத்திலே தன் ஆடைகளை வெளுக்கிறான். அந்தக் கழுதைக்குட்டி, கிறிஸ்து கழுதையின்மேல் ஏறி எருசலேமுக்குள் பிரவேசித்ததை முன்னறிவிக்கிறது (மத்தேயு 21:7). திராட்சை ரசத்தினால் கறைபட்ட ஆடைகள் சிலுவையை முன்னறிவிக்கின்றன.
ஏசாயா 63:1-3 இதே சித்திரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது — சிவப்பாகச் சாயமேற்றப்பட்ட ஆடைகளுடன் மேசியா: நான் தனி ஒருவனாக ஆலையை மிதித்தேன். யூதாவின் சிங்கம் ராஜரீகத்தோடு வருகிறார்; ஆனால் அந்த ராஜரீகம் பாடுகளின் வழியாகவே சம்பாதிக்கப்படுகிறது.
அவனுடைய தீர்க்கதரிசனங்களின் நடுவே திடுக்கிடவைக்கும் ஒரு இடைச்செருகல். கோத்திரப் பிதா இடையில் நிறுத்தி ஜெபிக்கிறான். யெகோவாவே, உம்மாலே விடுவிக்கப்படக் காத்திருக்கிறேன். ஒவ்வொரு பழைய பரிசுத்தவானின் நம்பிக்கையும் இதுவே.
இருபது நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்பு சிமியோன் இதை எதிரொலிப்பான் — இரட்சகரை என் கண்களால் பார்த்தேன் (லூக்கா 2:30). இருவரும், வாழ்க்கையின் முடிவில், காத்திருந்து, இறுதியில் கண்டார்கள்.
மேய்ப்பனும் இஸ்ரவேலின் கன்மலையும். இரண்டு பட்டப்பெயர்களும் இறுதியில் கிறிஸ்துவுக்கே பொருந்துகின்றன — யோவான் 10-ன் நல்ல மேய்ப்பர், சங்கீதம் 118, அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 4 ஆகியவற்றின் புறக்கணிக்கப்பட்ட கல். யோசேப்பின்மேலுள்ள ஆசீர்வாதம் மேசியானிய சித்திரத்தோடு முடிகிறது.
யோசேப்புக்கும் கிறிஸ்துவுக்குமுள்ள தொடர்பு கண்ணுக்குத் தெரியவருகிறது. முதலில் பாடுபட்டுப் பின்பு உயர்த்தப்பட்ட யோசேப்பு, முதலில் பாடுபட்டுப் பின்பு உயர்த்தப்பட்ட மேய்ப்பரும் கல்லுமாகிய கிறிஸ்துவை முன்னறிவிக்கிறான்.
கண்ணியமான ஒரு முடிவு. கோத்திரப் பிதா தன் வேலையை முடித்து, தன் கால்களைக் கட்டிலின்மேல் மடக்கிக்கொண்டு, உயிரை ஒப்புவித்தான். தேவபக்தியுள்ளவர்களின் மரணப்படுக்கை வேதாகமத்திலுள்ள மிக வல்லமையான பிரசங்கபீடங்களில் ஒன்று.
தன் மக்களோடு சேர்க்கப்பட்டான் — தன் பிதாக்களாகிய ஆபிரகாமோடும் ஈசாக்கோடும்; அவர்கள் மரித்திருந்தார்கள், ஆனால் இல்லாமல் போகவில்லை. பழைய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவான்கள் ஆபிரகாமின் மடியில் உணர்வோடு உயிர்த்தெழுதலுக்காகக் காத்திருந்தார்கள் (லூக்கா 16:22).
உங்கள் பிள்ளைகள், பேரப்பிள்ளைகள், உங்களிடம் ஒப்புவிக்கப்பட்டவர்கள் மேல் உங்கள் மரணப்படுக்கைத் தீர்க்கதரிசனம் என்னவாக இருக்கும்? யாக்கோபு ஒவ்வொரு மகனுக்கும் குறிப்பாகவும் தீர்க்கதரிசனமாகவும் பேசினான். இன்றே அந்த நாளாக இருந்தால் நீங்கள் என்ன சொல்லுவீர்கள் என்பதை எழுதுங்கள். பின்பு அந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லக்கூடிய விதத்தில் வாழுங்கள்.
ஆதியாகமம் 49:10, மேசியாவைக் குறித்த பழைய ஏற்பாட்டின் மிக நேரடியான தீர்க்கதரிசனங்களில் ஒன்று. சீலோ வரும்வரைக்கும் (ஆங்கில (KJV) உரையின் சொற்கள்). இஸ்ரவேலின் ஒவ்வொரு தலைமுறையும் காத்திருந்தது. பின்பு யூதாவின் வம்சத்தில் வந்த ராஜா வந்தார்; மக்களைத் தம்மிடத்தில் கூட்டிச்சேர்த்தார். யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கம் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:5) — யாக்கோபின் மரணத்தருவாயிலிருந்த கண்கள் நோக்கிப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தவர் அவரே.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
பில்காளோடு ரூபன் செய்த பாவம் (35:22) அவனுடைய சேஷ்டபுத்திர உரிமையை இழக்கச்செய்தது (1 நாளாகமம் 5:1). மாம்ச இச்சைக்கு இடங்கொடுத்த ஒரே செயலின் சேதம் அவனுடைய கோத்திரத்தின் முழு வரலாற்றிலும் எதிரொலித்தது.
ரூபன் கோத்திரம் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு நியாயாதிபதியையோ, தீர்க்கதரிசியையோ, ராஜாவையோ ஒருபோதும் உருவாக்கவில்லை. தண்ணீரைப்போல தளம்பினவனே. சில நேரங்களில் ஒரே ஒரு பாவம் ஆயிரம் வருட விதியைத் தீர்மானித்துவிடுகிறது.