अहरोनाला नावाने बोलावले आहे — देवाने निवडलेला, स्वयंघोषित नव्हे. इब्री लोकांस पत्र 5:4 हेच सर्व खऱ्या याजकपणाचे तत्त्व ठरवते: कोणीही मुख्य याजकपणाचा बहुमान स्वतःच्या पुढाकाराने घेत नसतो, तर अहरोनाला होते तसे त्यालाही देवाचे पाचारण असणे आवश्यक असते.

नावांकडे लक्ष द्या. नादाब आणि अबीहू लवकरच अशास्त्र अग्नी अर्पण करून मरणार होते (लेवीय 10). याजकीय कुटुंबही न्यायातून सुटले नाही. पद देवाच्या पवित्रतेपासून संरक्षण देत नाही.

गौरवासाठी व शोभेसाठी. दोन उद्देश सांगितले आहेत. गौरव देवाचा सन्मान करतो; शोभा पदाचा सन्मान करते. याजकीय वस्त्रे केवळ उपयुक्ततेसाठी नव्हती, तर आदरभावाची होती — आणि देवाजवळ जाण्याची प्रतिष्ठा लोकांच्या मनावर ठसवण्यासाठी होती.

आधुनिक उपासना कधीकधी हे तत्त्व सपाट करून त्याचे रूपांतर अनौपचारिक सलगीत करते. बायबलचा आकृतिबंध आदरयुक्त सौंदर्याचा आहे. आता विश्वासणारा स्वतःच देवाचे भवन आणि याजक आहे; ज्याची याजकीय ओळख गौरवासाठी व शोभेसाठी आहे, अशा व्यक्तीप्रमाणे जगा.

बारा वंशांची नावे दोन गोमेद रत्नांवर कोरलेली होती आणि ती महायाजकाच्या खांद्यांवर बसवलेली होती. तो देवाच्या सान्निध्यात प्रवेश करत असे, तेव्हा लोकही त्याच्या खांद्यांवर त्याच्याबरोबर येत.

इब्री लोकांस पत्र 7:25 — त्यांच्यासाठी मध्यस्थी करण्यास तो सदैव जिवंत आहे. ख्रिस्तांचे महायाजकीय सेवाकार्य प्रत्येक विश्वासणाऱ्याचे नाव सतत पित्यासमोर वाहून नेते. खांद्यांवरील नावे ही, मध्यस्थीच्या स्थानी ते आपल्याला वाहून नेतात, याची पूर्वछाया आहेत.

सामर्थ्यासाठी खांद्यांवर नावे (जेथे भार वाहिला जातो). प्रेमासाठी हृदयावर नावे (जेथे स्नेह वसतो). महायाजक आपल्या लोकांना दोन्ही प्रकारे वाहून नेत असे — सामर्थ्याने आधार देत आणि स्नेहाने धरून ठेवत.

ख्रिस्तही तसेच करतात. वाहून नेण्याइतक्या बलवान खांद्यांवर आणि रडण्याइतक्या कोमल हृदयावर ते मंडळीला वाहतात. दोन्ही अत्यावश्यक आहेत. फक्त एकच गोष्ट असलेला याजक आपले विश्वासूपणे प्रतिनिधित्व करू शकला नसता.

उरीम व थुम्मीम — सहसा प्रकाश व परिपूर्णता असा अर्थ दिला जातो, तरी अर्थ अनिश्चित आहे. देवाची इच्छा जाणण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या रहस्यमय वस्तू (गणना 27:21). त्यांचे नेमके स्वरूप आज आपल्याला ठाऊक नाही, पण त्यांचे कार्य स्पष्ट आहे: ती दैवी मार्गदर्शनाची साधने होती.

ख्रिस्त हेच विश्वासणाऱ्याचे उरीम व थुम्मीम आहेत. आपल्याला ती रत्ने दिलेली नाहीत, तर देवाचे मन जाणणारा आत्मा दिला आहे (करिंथकरांस पहिले पत्र 2:10-16). तत्त्व टिकून आहे: देवाचे लोक त्याची इच्छा स्वतःच्या अंतःप्रेरणेने नव्हे, तर त्याने नेमलेल्या साधनांद्वारे शोधतात.

झग्याच्या घेरावर सोन्याचे घुंगरू आणि सुताची डाळिंबे एकाआड एक. पवित्रस्थानाबाहेरील लोकांना घुंगरांचा आवाज ऐकू येत असे — त्या आवाजावरून त्यांना खात्री पटे की याजक जिवंत आहे आणि सेवा करत आहे. डाळिंबे फलद्रूपतेचे प्रतीक होती.

आवाज आणि फळ एकत्र. याजकीय जीवन असा आवाज करते जो इतरांना ऐकू येतो आणि असे फळ देते जे त्यांना दिसते. जे याजकपण ऐकू येते पण फलद्रूप नाही, ते पोकळ आहे; जे फलद्रूप आहे पण ज्याचा आवाज ऐकू येत नाही, ते खात्री देऊ शकत नाही. दोन्ही असलेच पाहिजेत.

परमेश्वरासाठी पवित्र. महायाजकाच्या कपाळावर घातलेल्या सोन्याच्या पट्टीवर कोरलेले. त्याच्या चेहऱ्यावर सर्वप्रथम दिसणारी गोष्ट म्हणजे देवाला समर्पित असल्याची घोषणा.

जखऱ्या 14:20 अशा दिवसाची वाट पाहते, जेव्हा घोड्यांच्या सरंजामावरसुध्दा परमेश्वरासाठी पवित्र असे लिहिलेले असेल — जे समर्पण फक्त याजकाचे होते, त्याच समर्पणाने संपूर्ण सृष्टी चिन्हांकित होईल. विश्वासणाऱ्याच्या कपाळावर देवाचा शिक्का आहे (प्रकटीकरण 7:3, 22:4). जुन्या करारातील याजकाचा अलंकार हे नव्या करारातील पवित्रजनाचे स्थान आहे.