हारून को नाम लेकर बुलाया गया — परमेश्वर द्वारा चुना गया, स्वयं नियुक्त नहीं। इब्रानियों 5:4 इसे हर सच्चे याजकपद का सिद्धान्त बनाता है: यह आदर का पद कोई अपने आप से नहीं लेता, जब तक कि हारून के समान परमेश्वर की ओर से ठहराया न जाए।

नामों पर ध्यान दीजिए। नादाब और अबीहू शीघ्र ही अनुचित आग चढ़ाकर मर जाएँगे (लैव्यव्यवस्था 10)। याजकीय परिवार भी न्याय से मुक्त नहीं था। पद परमेश्वर की पवित्रता से रक्षा नहीं करता।

वैभव और शोभा के निमित्त। दो उद्देश्य बताए गए हैं। वैभव परमेश्वर का आदर करता है; शोभा पद का आदर करती है। याजकीय वस्त्र केवल उपयोगी नहीं, बल्कि श्रद्धा प्रकट करनेवाले थे — और उनका उद्देश्य लोगों के मन पर परमेश्वर के निकट जाने की गरिमा अंकित करना था।

आधुनिक आराधना कभी-कभी इस सिद्धान्त को हल्की-फुल्की घनिष्ठता में बदल देती है। बाइबल का नमूना श्रद्धापूर्ण शोभा है। अब विश्वासी ही मन्दिर और याजक है; ऐसे व्यक्ति के समान जीवन बिताइए जिसकी याजकीय पहचान वैभव और शोभा के निमित्त है।

बारह गोत्रों के नाम दो सुलैमानी मणियों पर खुदे थे, जो महायाजक के कंधों पर लगाए जाते थे। जब वह परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करता, तो प्रजा उसके कंधों पर उसके साथ जाती थी।

इब्रानियों 7:25 — वह उनके लिये विनती करने को सर्वदा जीवित है। मसीह की महायाजकीय सेवा हर विश्वासी का नाम निरन्तर पिता के सामने ले जाती है। कंधों पर लगे नाम मध्यस्थता के स्थान में उनके द्वारा हमें उठाए रहने का पूर्वचित्र हैं।

कंधों पर नाम सामर्थ्य के लिये (जहाँ बोझ उठाया जाता है)। हृदय पर नाम प्रेम के लिये (जहाँ स्नेह बसता है)। महायाजक अपनी प्रजा को दोनों प्रकार से उठाए रहता था — सामर्थ्य से सम्भाले और स्नेह से थामे हुए।

मसीह भी ऐसा ही करते हैं। वे कलीसिया को ऐसे कंधों पर उठाते हैं जो उठाने के लिये पर्याप्त बलवन्त हैं, और ऐसे हृदय पर जो रोने के लिये पर्याप्त कोमल है। दोनों आवश्यक हैं। केवल एक गुणवाला याजक हमारा विश्वासयोग्य प्रतिनिधि नहीं हो सकता था।

ऊरीम और तुम्मीम — आमतौर पर ज्योतियाँ और सिद्धताएँ के रूप में अनूदित, यद्यपि अर्थ अनिश्चित है। परमेश्वर की इच्छा जानने के लिये प्रयोग की जानेवाली रहस्यमयी वस्तुएँ (गिनती 27:21)। उनका ठीक-ठीक स्वरूप आज हमें ज्ञात नहीं, परन्तु उनका काम स्पष्ट है: वे ईश्वरीय मार्गदर्शन के साधन थे।

मसीह विश्वासी के ऊरीम और तुम्मीम हैं। हमें स्वयं वे मणि नहीं, बल्कि वह आत्मा दिया गया है जो परमेश्वर के मन को जानता है (1 कुरिन्थियों 2:10-16)। सिद्धान्त बना रहता है: परमेश्वर के लोग उसकी इच्छा अपनी अन्तःप्रेरणा से नहीं, बल्कि उसके ठहराए हुए साधनों से खोजते हैं।

बागे के नीचेवाले घेरे में चारों ओर सोने की घंटियाँ और सूत के अनार बारी-बारी से लगे थे। पवित्रस्थान के बाहर खड़े लोग घंटियों की ध्वनि सुनते थे — वह ध्वनि उन्हें आश्वस्त करती थी कि याजक जीवित है और सेवा कर रहा है। अनार फलवन्तता के प्रतीक थे।

ध्वनि और फल एक साथ। याजकीय जीवन ऐसी ध्वनि करता है जिसे दूसरे सुन सकें और ऐसा फल लाता है जिसे वे देख सकें। जो याजकपद सुनाई तो देता है पर फलवन्त नहीं, वह खोखला है; जो फलवन्त है पर जिसकी कोई ध्वनि नहीं सुनाई देती, वह आश्वासन नहीं दे सकता। दोनों का होना आवश्यक है।

यहोवा के लिये पवित्र। यह महायाजक के माथे पर पहने जानेवाले सोने के टीके पर खुदा था। उसके चेहरे पर सबसे पहले जो दिखाई देता था, वह परमेश्वर के प्रति समर्पण की घोषणा थी।

जकर्याह 14:20 उस दिन की प्रतीक्षा करता है जब घोड़ों की घंटियों पर भी लिखा रहेगा यहोवा के लिये पवित्र — सारी सृष्टि पर वही समर्पण अंकित होगा जो पहले केवल याजक का था। विश्वासी के माथे पर परमेश्वर की मुहर है (प्रकाशितवाक्य 7:3, 22:4)। पुराने नियम के याजक का आभूषण नये नियम के पवित्र जन की स्थिति है।