ஞானம் அறிவு என்பவைகளாகிய பொக்கிஷங்களெல்லாம் கிறிஸ்துவுக்குள் அடங்கியிருக்கின்றன. கொலோசெயின் கள்ளப்போதகர்கள் இரகசிய அறிவை வாக்களித்தார்கள் (ஆரம்பகால ஞானவாதம்). எல்லா உண்மையான ஞானமும் கிறிஸ்துவுக்குள் மட்டுமே காணப்படுகிறது என்று பவுல் சொல்லுகிறார்.

கிறிஸ்துவுக்கு அப்பாற்பட்ட மறைபொருள் போதனையோ, இரகசிய அனுபவங்களோ, உயர்ந்த அறிவோ விசுவாசிக்குத் தேவையில்லை. அறிய வேண்டிய எல்லாம் அவருக்குள் இருக்கிறது. ஞானத்திற்கான தேடல் ஒரே இடத்தில் தொடங்கி அதே இடத்தில் முடிகிறது — கிறிஸ்துவிடமே.

கொள்ளைகொண்டு போகாதபடிக்கு — கிரேக்கில் sylagogeo, கொள்ளைப்பொருளாகக் கொண்டுசெல்லுதல், சிறைப்பிடித்தல். தவறான போதனை ஆத்துமாவைக் கடத்திச் செல்கிறது. கிறிஸ்துவைப்பற்றினதல்லாத மனித தத்துவத்தினால் சிறைப்பிடிக்கப்படாதபடி விசுவாசி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

எல்லாத் தத்துவமும் கண்டிக்கப்படவில்லை — மாயமான தந்திரமும், மனிதர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றினதுமானது மட்டுமே. அது கிறிஸ்துவைப்பற்றினதா இல்லையா என்பதே சோதனை. கிறிஸ்துவை அகற்றும் அல்லது அவரோடு எதையாவது சேர்க்கும் எந்தச் சிந்தனை முறையும் ஆபத்தானதே.

கிறிஸ்துவின் முழுமையான தெய்வத்துவத்தைப் பற்றி வேதாகமத்தில் உள்ள மிகத் தெளிவான கூற்று. தேவத்துவத்தின் பரிபூரணமெல்லாம் — முழுமையான தெய்வீக சாரம் — கிறிஸ்துவுக்குள், மனிதனாக வந்த அவருடைய நபரில், சரீரப்பிரகாரமாகக் குடிகொண்டிருக்கிறது. பகுதியளவிலோ அடையாளமாகவோ அல்ல, முழுமையாகவும் உண்மையாகவும்.

விசுவாசிக்கு இதன் விளைவு உடனே வசனம் 10-இல் வருகிறது — எல்லாப் பரிபூரணமும் வாசமாயிருக்கிறவரோடு இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், விசுவாசிக்கு ஒன்றும் குறைவில்லை. அந்தப் பரிபூரணம் தேவதூதர்களிடையே சிதறிக் கிடக்கவில்லை, மறைஞான அனுபவங்களில் மறைந்தும் இல்லை; அது முழுவதும் கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறது, விசுவாசி கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறான்.

அவருக்குள் நீங்கள் பரிபூரணம் உள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள். விசுவாசி கிறிஸ்துவுக்குள் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டிருக்கிறான் — இரட்சிப்புக்கோ, பரிசுத்தமாகுதலுக்கோ, தேவனுக்கு முன்பாக நிற்பதற்கோ தேவையான எதுவும் அவனுக்குக் குறைவில்லை. கிறிஸ்துவோடு வேறு எதையாவது சேர்த்து ஈடுசெய்ய வேண்டிய எந்த ஆவிக்குரிய குறைபாடும் இல்லை.

கிறிஸ்து-கூடுதல் என்ற ஒவ்வொரு வகையான மார்க்கத்திற்கும் இதுவே பதில். கிறிஸ்துவும் நியாயப்பிரமாணமும், கிறிஸ்துவும் மறைஞான அனுபவமும், கிறிஸ்துவும் கடுந்துறவு ஒழுக்கமும், கிறிஸ்துவும் இரகசிய அறிவும் — இவை அனைத்தும் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவுக்குள் மட்டுமே விசுவாசி பரிபூரணமானவன்.

நமக்கு எதிரானதாகவும் கட்டளைகளால் நமக்கு விரோதமாகவும் இருந்த கையெழுத்து. கடனைப் பற்றிய சட்டப்பூர்வ பதிவேடு — நம்மைக் குற்றவாளிகளாகத் தீர்த்த நியாயப்பிரமாணத்தின் கோரிக்கைகள். கிறிஸ்து அதை அழித்து, சிலுவையின்மேல் ஆணியடித்தார். கடன் பத்திரம் அவருடைய மரணத்தினால் ரத்துசெய்யப்பட்டது.

ஒரு உயிரோட்டமான சித்திரம். நமக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளின் பட்டியல் கிறிஸ்துவோடு சேர்த்துச் சிலுவையில் ஆணியடிக்கப்பட்டது. கடன் செலுத்தப்பட்டது, பதிவு அழிக்கப்பட்டது, குற்றச்சாட்டு நீக்கப்பட்டது. விசுவாசிக்கு எதிராக எந்தச் சட்டப்பூர்வ குற்றச்சாட்டும் மீதியாக இல்லை.

வெளியரங்கமாக வெளிப்படுத்தி — ரோம வெற்றி ஊர்வலத்தின் சித்திரம். வெற்றிபெற்ற படைத்தலைவன் தோற்கடிக்கப்பட்ட தன் பகைவர்களைப் பொது ஊர்வலத்தில் நடத்திச் செல்வான். கிறிஸ்து சிலுவையினால் இருளின் ஆவிக்குரிய அதிகாரங்களை வெளிப்படையாகத் தோற்கடித்து, அவைகளைச் சிறைப்பிடித்து நடத்தினார்.

கிறிஸ்துவின் தோல்வியாகத் தோன்றியது (சிலுவை) உண்மையில் தீமையின் அதிகாரங்களின்மேல் அவர் பெற்ற வெற்றி. அவமானத்தின் கருவியாகத் தோன்றியதே அவருடைய வெற்றியின் பரிசுச்சின்னமானது. சிலுவை வெற்றியாளரின் ஊர்வலம், சிறைக்கைதியின் தூக்குமேடை அல்ல.

சடங்குச் சட்டவாதத்திலிருந்து விடுதலை. பழைய உடன்படிக்கையின் உணவு விதிகள், பண்டிகைகள், ஓய்வுநாட்கள் ஆகியவை வருங்காரியங்களுக்கு நிழலாக இருந்தன (வசனம் 17) — அவைகளின் பொருள் கிறிஸ்து. பொருள் வந்துவிட்டதால், நிழல்கள் இனி கட்டுப்படுத்துவதில்லை.

இந்தச் சடங்கு விஷயங்களில் விசுவாசி குற்றப்படுத்தப்படவும் கூடாது, மற்றவர்களைக் குற்றப்படுத்தவும் கூடாது. கொலோசெயின் சட்டவாதிகள் பழைய உடன்படிக்கையின் அனுசரிப்புகளைத் திணிக்க விரும்பினார்கள்; அவை கிறிஸ்துவுக்குள் நிறைவேறிவிட்டன, இனி கட்டாயமானவை அல்ல என்று பவுல் அறிவிக்கிறார்.

நிழலாக... அவைகளின் பொருள் கிறிஸ்துவைப்பற்றினது. பழைய உடன்படிக்கையின் சடங்குகள், வரப்போகும் உண்மையால் பின்னோக்கி விழுந்த நிழல்கள். ஒரு நிழலுக்கு உண்மையான வடிவம் உண்டு, ஆனால் பொருள் இல்லை; அது தன்னை உண்டாக்கும் பொருளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

பொருள் (கிறிஸ்து) உங்களிடம் வந்த பின்பு, நீங்கள் நிழலைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பதில்லை. இப்பொழுதும் பழைய சடங்குகளை வலியுறுத்துவது, ஒரு நபரே வந்துவிட்ட பின்பும் அவரை விட அவருடைய புகைப்படத்தையே விரும்புவது போன்றது. ஒவ்வொரு நிழலும் முன்னறிவித்த பொருள் கிறிஸ்துவே.