सर्व ज्ञानीपणाचे व ज्ञानाचे धन ख्रिस्तांमध्ये लपलेले आहे. कलस्सै येथील खोटे शिक्षक गुप्त ज्ञानाचे वचन देत होते (प्रारंभिक ज्ञानवाद). पौल म्हणतो की सर्व खरे ज्ञान केवळ ख्रिस्तांमध्येच सापडते.

विश्वासणाऱ्याला ख्रिस्तांच्या पलीकडे गूढ शिकवणीची, गुप्त अनुभवांची किंवा उच्च ज्ञानाची गरज नाही. जाणून घेण्याजोगे सर्वकाही त्यांच्यामध्ये आहे. ज्ञानाचा शोध जेथे संपतो आणि जेथे सुरू होतो, ते ठिकाण एकच आहे — स्वतः ख्रिस्त.

तुम्हास ताब्यात घेऊ — ग्रीक सुलागोगेओ, लुटीसारखे पळवून नेणे, बंदी करणे. खोटी शिकवण आत्म्याचे अपहरण करते. जे तत्त्वज्ञान ख्रिस्ताला अनुसरून नाही अशा मानवी तत्त्वज्ञानाकडून बंदी होण्याविषयी विश्वासणाऱ्याने सावध असले पाहिजे.

सर्वच तत्त्वज्ञानाचा निषेध केलेला नाही — केवळ जे पोकळ फसवेपणाचे, मनुष्यांच्या संप्रदायास अनुसरून आहे त्याचाच. कसोटी अशी: ते ख्रिस्ताला अनुसरून आहे की नाही. ख्रिस्तांना हटवणारी किंवा त्यांना पुरवणी जोडणारी कोणतीही विचारप्रणाली हाच धोका आहे.

पवित्र शास्त्रातील ख्रिस्तांच्या पूर्ण देवत्वाचे सर्वांत स्पष्ट विधान. देवपणाची सर्व पूर्णता — संपूर्ण दैवी सार — ख्रिस्तांमध्ये शरीरधारी होऊन, त्यांच्या देहधारी व्यक्तित्वात राहते. अंशतः नव्हे, प्रतीकात्मक रीतीने नव्हे, तर पूर्णपणे आणि प्रत्यक्षात.

विश्वासणाऱ्यासाठी याचा अर्थ लगेच वचन 10 मध्ये येतो — ज्यांच्यामध्ये सर्व पूर्णता वसते त्यांच्याशी जोडला गेल्यामुळे विश्वासणाऱ्याला कशाचीही उणीव नाही. ही पूर्णता देवदूतांमध्ये विखुरलेली नाही किंवा गूढ अनुभवांत लपलेली नाही; ती सर्व ख्रिस्तांमध्ये आहे, आणि विश्वासणारा ख्रिस्तांमध्ये आहे.

त्याच्याठायी तुम्ही पूर्ण झाला आहा. विश्वासणारा ख्रिस्तांमध्ये पूर्णपणे भरलेला आहे — तारणासाठी, पवित्रीकरणासाठी किंवा देवासमोर उभे राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या कशाचीही त्याला उणीव नाही. ख्रिस्तांना इतर कशाची तरी पुरवणी जोडावी लागेल अशी कोणतीही आत्मिक कमतरता नाही.

हेच प्रत्येक प्रकारच्या ख्रिस्त-अधिक धर्माला उत्तर आहे. ख्रिस्त अधिक नियमशास्त्र, ख्रिस्त अधिक गूढ अनुभव, ख्रिस्त अधिक कठोर देहदंडन, ख्रिस्त अधिक गुप्त ज्ञान — हे सर्व नाकारले आहेत. केवळ ख्रिस्तांमध्येच विश्वासणारा पूर्ण आहे.

नियमांचा हस्तलेख आपल्याविरुद्ध असलेले. कर्जाची कायदेशीर नोंद — आपल्याला दोषी ठरवणाऱ्या नियमशास्त्राच्या मागण्या. ख्रिस्तांनी ते खोडले आणि वधस्तंभाला खिळून रद्द केले. त्यांच्या मरणाने ते ऋणपत्र रद्द झाले.

एक जिवंत चित्र. आपल्याविरुद्धच्या आरोपांची यादी ख्रिस्तांबरोबर वधस्तंभाला खिळली गेली. कर्ज फेडले गेले, नोंद पुसली गेली, आरोप काढून टाकला गेला. विश्वासणाऱ्याविरुद्ध कोणताही कायदेशीर आरोप शिल्लक उरलेला नाही.

त्यांचे उघड प्रदर्शन केले — रोमी विजययात्रेचे चित्र. विजयी सेनापती आपल्या पराभूत शत्रूंना सार्वजनिक मिरवणुकीत पुढे चालवत असे. ख्रिस्तांनी वधस्तंभाद्वारे अंधकाराच्या आत्मिक सत्तांचा उघडपणे पराभव केला आणि त्यांना बंदी करून नेले.

जे ख्रिस्तांचा पराभव वाटले (वधस्तंभ), ते प्रत्यक्षात दुष्टाईच्या सत्तांवरील त्यांचा विजय होता. उघड लज्जेचे वाटणारे साधनच त्यांच्या विजयाचे स्मृतिचिन्ह बनले. वधस्तंभ हा बंदिवानाचा फाशीचा खांब नव्हे, तर विजेत्याची मिरवणूक आहे.

विधींच्या नियमनिष्ठतेपासून मुक्तता. जुन्या कराराचे आहारविषयक नियम, सण आणि शब्बाथ हे येणार्‍या गोष्टींची छाया होते (वचन 17) — आणि वास्तव ख्रिस्त आहेत. आता वास्तव आले असल्यामुळे छाया बंधनकारक राहिलेल्या नाहीत.

या विधिविषयक बाबींवरून विश्वासणाऱ्याचा न्याय होऊ नये, आणि त्यानेही इतरांचा न्याय करू नये. कलस्सै येथील नियमनिष्ठ लोकांना जुन्या कराराचे पालन लादायचे होते; पौल जाहीर करतो की ते ख्रिस्तांमध्ये पूर्ण झाले असून आता बंधनकारक नाही.

छाया... पण शरीर ख्रिस्ताचे आहे. जुन्या कराराचे विधी म्हणजे येणाऱ्या वास्तवाने मागच्या बाजूला टाकलेल्या छाया होत्या. छायेला खरा आकार असतो पण तिच्यात सत्त्व नसते; ती ज्या शरीराची छाया आहे त्याकडे बोट दाखवते.

एकदा शरीर (ख्रिस्त) मिळाल्यावर तुम्ही छायेला चिकटून राहत नाही. आता जुन्या विधींचा आग्रह धरणे म्हणजे ती व्यक्ती स्वतः आलेली असतानाही तिच्या छायाचित्राला पसंती देण्यासारखे आहे. प्रत्येक छायेने ज्याची अपेक्षा केली ते सत्त्व ख्रिस्त आहेत.