জ্ঞান ও বুদ্ধির সমস্ত ধন খ্রিস্টের মধ্যে লুকানো আছে। কলসীর ভ্রান্ত শিক্ষকেরা গুপ্ত জ্ঞানের প্রতিশ্রুতি দিত (আদি-নস্টিকবাদ)। পৌল বলেন, সমস্ত প্রকৃত জ্ঞান কেবল খ্রিস্টের মধ্যেই পাওয়া যায়।

বিশ্বাসীর খ্রিস্টের বাইরে কোনো গুহ্য শিক্ষা, গুপ্ত অভিজ্ঞতা বা উচ্চতর জ্ঞানের প্রয়োজন নেই। জানার যোগ্য সব কিছুই তাঁর মধ্যে। জ্ঞানের অন্বেষণ যেখানে শেষ হয়, সেখানেই শুরু হয় — খ্রিস্ট স্বয়ং।

তোমাদের বন্দী করা — গ্রিক সুলাগোগেও, লুটের মাল হিসাবে নিয়ে যাওয়া, বন্দী করা। ভ্রান্ত শিক্ষা আত্মাকে অপহরণ করে। বিশ্বাসীকে সাবধান থাকতে হবে, যেন সে এমন মানবীয় দর্শনের হাতে বন্দী না হয়, যা খ্রিস্টের অনুসারী নয়।

সমস্ত দর্শনকে নিন্দা করা হয়নি — কেবল সেটিকে, যা মানুষের পরম্পরা অনুসারে অসার প্রতারণা। পরীক্ষা হল, তা খ্রিস্টের অনুসারী কি না। যে-কোনো চিন্তাধারা খ্রিস্টকে স্থানচ্যুত করে বা তাঁর সঙ্গে কিছু যোগ করে, সেটিই বিপদ।

শাস্ত্রে খ্রিস্টের পূর্ণ ঈশ্বরত্বের সবচেয়ে স্পষ্ট উক্তি। ঈশ্বরত্বের সমস্ত পূর্ণতা — সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক সত্তা — খ্রিস্টের মধ্যে দেহরূপে, তাঁর দেহধারী ব্যক্তিত্বে বাস করে। আংশিকভাবে নয়, প্রতীকীভাবে নয়, বরং পূর্ণরূপে ও বাস্তবিকভাবে।

বিশ্বাসীর জন্য এর তাৎপর্য অবিলম্বে 10 পদে আসে — যাঁর মধ্যে সমস্ত পূর্ণতা বাস করে, তাঁর সঙ্গে যুক্ত হওয়ায় বিশ্বাসীর কোনো অভাব নেই। এই পূর্ণতা স্বর্গদূতদের মধ্যে ছড়ানো নয় বা রহস্যময় অভিজ্ঞতায় লুকানো নয়; তার সবটাই খ্রিস্টের মধ্যে, আর বিশ্বাসী খ্রিস্টের মধ্যে।

তোমরা তাঁতে পূর্ণতা পেয়েছ। বিশ্বাসী খ্রিস্টে পরিপূর্ণ — পরিত্রাণ, পবিত্রীকরণ বা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানোর জন্য প্রয়োজনীয় কোনো কিছুরই অভাব নেই। এমন কোনো আত্মিক ঘাটতি নেই, যার জন্য খ্রিস্টের সঙ্গে আর কিছু যোগ করতে হবে।

এটিই খ্রিস্ট-এবং-আরও-কিছু ধরনের প্রত্যেক ধর্মের উত্তর। খ্রিস্ট এবং বিধি-ব্যবস্থা, খ্রিস্ট এবং রহস্যময় অভিজ্ঞতা, খ্রিস্ট এবং কঠোর সংযম, খ্রিস্ট এবং গুপ্ত জ্ঞান — সবই প্রত্যাখ্যাত। কেবল খ্রিস্টেই বিশ্বাসী পূর্ণ।

আমাদের বিরুদ্ধে যে হাতে-লেখা বিধি-নির্দেশ ছিল। ঋণের আইনি নথি — বিধি-ব্যবস্থার সেই দাবিগুলি, যা আমাদের দোষী করেছিল। খ্রিস্ট তা মুছে ফেলেছেন এবং তাঁর ক্রুশে পেরেক দিয়ে বিদ্ধ করেছেন। ঋণপত্রটি তাঁর মৃত্যুর দ্বারা বাতিল হয়েছে।

এক প্রাণবন্ত চিত্র। আমাদের বিরুদ্ধে অভিযোগের তালিকাটি খ্রিস্টের সঙ্গেই ক্রুশে পেরেকবিদ্ধ হয়েছিল। ঋণ শোধ হয়েছে, নথি মুছে গেছে, অভিযোগ সরে গেছে। বিশ্বাসীর বিরুদ্ধে আর কোনো আইনি অভিযোগ অবশিষ্ট নেই।

তিনি তাদের প্রকাশ্যে দেখিয়ে দিলেন — রোমীয় বিজয়যাত্রার চিত্র। বিজয়ী সেনাপতি তার পরাজিত শত্রুদের জনসমক্ষে শোভাযাত্রায় নিয়ে চলত। খ্রিস্ট ক্রুশের দ্বারা অন্ধকারের আত্মিক শক্তিগুলিকে প্রকাশ্যে পরাজিত করে বন্দী হিসাবে নিয়ে চললেন।

যা খ্রিস্টের পরাজয় মনে হয়েছিল (ক্রুশ), তা-ই আসলে মন্দ শক্তিগুলির উপর তাঁর বিজয়। আপাত লজ্জার সেই উপকরণটিই তাঁর বিজয়ের স্মারক হয়ে উঠল। ক্রুশ বিজেতার শোভাযাত্রা, বন্দীর ফাঁসিকাঠ নয়।

আনুষ্ঠানিক বিধিবাদ থেকে মুক্তি। পুরাতন চুক্তির খাদ্যবিধি, উৎসব ও বিশ্রামবারগুলি ছিল আগামী বিষয়ের ছায়া (17 পদ) — আর মূল বস্তুটি খ্রিস্ট। মূল বস্তু এসে পড়ায় ছায়াগুলি আর বাধ্যতামূলক নয়।

এই আনুষ্ঠানিক বিষয়গুলিতে বিশ্বাসী না বিচারিত হবে, না অন্যদের বিচার করবে। কলসীর বিধিবাদীরা পুরাতন চুক্তির পালনবিধি চাপিয়ে দিতে চাইছিল; পৌল ঘোষণা করেন, সেগুলি খ্রিস্টে পূর্ণ হয়েছে এবং আর আবশ্যিক নয়।

ছায়া... কিন্তু দেহ খ্রিস্টের। পুরাতন চুক্তির অনুষ্ঠানগুলি ছিল আগত বাস্তবতা থেকে পিছনদিকে পড়া ছায়া। ছায়ার একটি প্রকৃত আকার থাকে, কিন্তু সারবস্তু থাকে না; যে দেহ ছায়াটি ফেলে, সে তারই দিকে নির্দেশ করে।

দেহ (খ্রিস্ট) পেয়ে গেলে কেউ আর ছায়াকে আঁকড়ে ধরে না। এখন পুরাতন অনুষ্ঠানগুলির উপর জোর দেওয়া মানে, মানুষটি এসে পড়ার পরেও তাঁর ছবিকে তাঁর চেয়ে বেশি পছন্দ করা। প্রত্যেক ছায়া যাঁর প্রতীক্ষা করত, খ্রিস্টই সেই সারবস্তু।