ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದ ಸರ್ವಸಂಪತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು (ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದ ನಾಸ್ಟಿಕವಾದ). ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೀರಿದ ಗೂಢ ಬೋಧನೆಯಾಗಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಅನುಭವಗಳಾಗಲಿ, ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನವಾಗಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೇ.

ವಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ — ಗ್ರೀಕ್ ಸುಲಗೋಗಿಯೋ, ಕೊಳ್ಳೆಯಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು. ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಮಾನವ ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡದಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನವೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ — ಮೋಸಕರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ, ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ. ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಇದು: ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಆತನಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಅಪಾಯ.

ಪವಿತ್ರಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣ ದೈವತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆ. ದೇವರ ಸರ್ವಸಂಪೂರ್ಣತೆ — ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಸಾರ — ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಆತನ ದೇಹಧಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಶಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಯೂ.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ತಕ್ಷಣವೇ 10ನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ — ಸರ್ವಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಯಾರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೋ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಯಾವ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ದೇವದೂತರ ನಡುವೆ ಚದರಿಹೋಗಿಲ್ಲ, ಗೂಢ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಲ್ಲ; ಅದೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಆತನಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡೇ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ — ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಲಿ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಲಿ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕಾಗಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಾವುದರ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕೂಡಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವ ಆತ್ಮೀಕ ಕೊರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತ-ಜೊತೆಗೆ-ಇನ್ನೊಂದು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದೇ ಉತ್ತರ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೆ ಗೂಢ ಅನುಭವ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೆ ಕಠಿಣ ದೇಹದಂಡನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಗೆ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣನು.

ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿದಂಥ ಆಜ್ಞಾರೂಪವಾಗಿದ್ದಂಥ ಪತ್ರ. ಸಾಲದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದಾಖಲೆ — ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಜಡಿದನು. ಸಾಲಪತ್ರವು ಆತನ ಮರಣದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣ. ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆರೋಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಜಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಾಲ ತೀರಿದೆ, ದಾಖಲೆ ಅಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆರೋಪ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆರೋಪವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು — ರೋಮನ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಚಿತ್ರಣ. ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸೇನಾಪತಿಯು ಸೋತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂಧಕಾರದ ಆತ್ಮೀಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೋಲಿನಂತೆ ಕಂಡದ್ದು (ಶಿಲುಬೆ) ನಿಜವಾಗಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆತನ ಜಯವಾಗಿತ್ತು. ತೋರಿಕೆಯ ಅವಮಾನದ ಸಾಧನವೇ ಆತನ ವಿಜಯದ ಜಯಚಿಹ್ನೆಯಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಯು ಜಯಶಾಲಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಸೆರೆಯಾಳಿನ ಗಲ್ಲುಕಂಬವಲ್ಲ.

ಆಚಾರಸಂಬಂಧವಾದ ನಿಯಮವಾದದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿವೆ (ವಚನ 17) — ಮತ್ತು ನಿಜಸ್ವರೂಪವು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ನಿಜಸ್ವರೂಪವು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಛಾಯೆಗಳು ಇನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಆಚಾರಸಂಬಂಧವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು, ಇತರರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ನಿಯಮವಾದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಬಯಸಿದರು; ಅವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಛಾಯೆ... ನಿಜಸ್ವರೂಪವು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಚಾರಗಳು ಬರಲಿದ್ದ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಛಾಯೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಛಾಯೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಆಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾರವಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ದೇಹದ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇಹವು (ಕ್ರಿಸ್ತನು) ನಿನಗೆ ದೊರಕಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಛಾಯೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಹಳೆಯ ಆಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಬಂದಿರುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಛಾಯೆಯೂ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ ಸಾರವು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ.