அவர்கள் கர்த்தருக்கு ஆராதனைசெய்து, உபவாசித்துக்கொண்டிருக்கிறபோது. ஆராதனையும் தன்னொறுப்பும் நிறைந்த நிலைக்குள் ஆவியானவர் பேசுகிறார். அந்தியோகியாவின் தலைவர்கள் விரிவாக்கத்தைப் பற்றித் திட்டம் தீட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை; அவர்கள் கர்த்தருக்கு ஆராதனை செய்துகொண்டிருந்தார்கள், அதற்குள்ளே அந்தப் பணி வந்தது.

பிரித்துவிடுங்கள். ஊழியம் ஆவியானவருக்குச் சொந்தமானது; ஊழியர்கள் அவரால் உரிமைகோரப்படுகிறார்கள். சபை மிஷனுக்கு ஆணை கொடுப்பதில்லை; அழைக்கப்பட்டவர்களின் இருதயங்களில் ஆவியானவர் ஏற்கனவே செய்ததை அது உறுதிப்படுத்துகிறது.

என் மனதிற்கு பிடித்தவன். தாவீதைப் பற்றிய தேவனுடைய விவரிப்பு — தாவீது பாவமில்லாதவர் என்பதால் அல்ல, அவருடைய இருதயம் தேவனுடைய இருதயத்தை நோக்கிச் சாய்ந்திருந்ததால். தாவீது கொடிய பாவம் செய்தார், ஆழமாக மனந்திரும்பினார்; தேவனுக்கு முன்பாக நொறுங்கும் இருதயமே தேவனுக்குச் சொந்தமான இருதயம்.

எனக்கு விருப்பமானவைகளையெல்லாம் அவன் செய்வான். ஆழமான பொருள் தாவீதைத் தாண்டி, தாவீதின் பெரிய குமாரனைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அவர் ஒருவரே தேவனுடைய சித்தத்தையெல்லாம் நிறைவேற்றினார். தாவீதிலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குச் செல்லும் கோடே இந்த அதிகாரத்தின் கோடு.

இயேசுகிறிஸ்து மூலமாக. மன்னிப்பின் மையத்தில் ஒரு அமைப்பு அல்ல, ஒரு நபர் இருக்கிறார். முழுப் பிரசங்கமும் மன்னிப்பின் வாசலாகிய கிறிஸ்துவில் ஒன்றுகூடுகிறது.

பவுலின் நிலையான செய்தி — ஒவ்வொரு பிரசங்கமும், ஒவ்வொரு நிருபமும் — இந்த மையத்தைக் காத்துக்கொள்கிறது. கிறிஸ்துவைப் பெயரிடாமல் மன்னிப்பு வழங்கப்படும் இடத்தில் அது சுவிசேஷம் அல்ல; மன்னிப்பை வழங்காமல் கிறிஸ்து பெயரிடப்படும் இடத்தில் சுவிசேஷம் ஊமையாக்கப்படுகிறது.

ரோமர் நிருபம் எழுதப்படுவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கூறப்பட்ட, நீதிமானாக்கப்படுதல் பற்றிய பவுலின் முதிர்ந்த உபதேசம். விசுவாசிக்கிற எவனும் அவைகளிலிருந்து நீதிமானாக்கப்படுகிறான் — விசுவாசம் ஒன்றையே நிபந்தனையாகக் கொண்ட முழுமையான மன்னிப்பு.

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தினாலே... நீதிமான்களாக்கப்பட முடியாமலிருந்ததோ. நியாயப்பிரமாணத்தால் இதைக் கொடுக்க முடியவில்லை. அது நோயைக் கண்டறிந்தது; சுகமாக்கவில்லை. நியாயப்பிரமாணத்தால் கொடுக்க முடியாத நீதிமானாக்கப்படுதலைக் கிறிஸ்து ஒருவரே கொடுக்கிறார். கலாத்தியர் நிருபம் இங்கே முன்னறிவிக்கப்படுகிறது.