கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வரையறுக்கும் சில வார்த்தைகள். கண் அறிவிப்பதைக்கொண்டு அல்ல, தேவன் சொன்னதைக்கொண்டே விசுவாசி வழிநடக்கிறான். பார்வை கூடாரம் அழிவதைக் காண்கிறது; விசுவாசம் தேவனால் கட்டப்பட்ட வீட்டைக் காண்கிறது.

இது இருளில் குதிப்பது அல்ல; சாட்சியின் வெளிச்சத்தில் நடப்பது. விசுவாசத்திற்குச் சான்று உண்டு — கண்ணால் காணும் சான்று அல்ல, அவ்வளவே (எபிரெயர் 11:1).

நியாயாசனம் (bema) விசுவாசிகளுக்குரியது — இரட்சிப்பைத் தீர்மானிப்பதற்காக அல்ல, ஊழியத்தை மதிப்பிடுவதற்காக. நீதிமானாக்கப்படுதல் நம்முடைய நிலையைத் தீர்த்துவிடுகிறது; நியாயாசனம் நம்முடைய உக்கிராணத்துவத்தை ஆய்வு செய்கிறது.

சரீரத்தில் அவனவன் செய்த. சரீரம் நித்திய விளைவுகளின் கருவி. அதில் செய்யப்படுபவை — வார்த்தைகள், உழைப்புகள், இரகசியத் தெரிவுகள் — பலனாகவோ நஷ்டமாகவோ திரும்பிவருகின்றன (1 கொரிந்தியர் 3:13-15).

நெருக்கி ஏவுகிறது — சுற்றிவளைக்கிறது, இறுகப் பிடிக்கிறது, தப்பிக்க வழியில்லாமல் செய்கிறது. பவுலின் சோர்வில்லாத ஊழியம் கடமையாலோ லட்சியத்தாலோ இயக்கப்படவில்லை; தம்மேலுள்ள கிறிஸ்துவின் அன்பின் பிடியில் இருந்ததாலேயே இயக்கப்பட்டது.

அதன் தர்க்கம்: அவர் எல்லோருக்காகவும் மரித்தார், ஆகவே எல்லோரும் மரித்தார்கள் — பிழைத்திருக்கிறவர்கள் தங்கள் ஜீவனை முழுவதுமாக மரித்தவருக்கே கடன்பட்டிருக்கிறார்கள். பெற்றுக்கொண்ட அன்பு ஏவுகிற அன்பாக மாறுகிறது.

கிறிஸ்துவுக்குள் — அவரோடுள்ள ஐக்கியத்திற்குப் பவுல் பயன்படுத்தும் சுருக்கச்சொல். கிறிஸ்துவோடு இணைந்தவன் சீர்திருத்தப்படுவதில்லை, புதிதாகப் படைக்கப்படுகிறான்; இது ஆதியாகமத்தின் மொழி. மனந்திரும்புதல் புதிய பக்கத்தைப் புரட்டுவது அல்ல, புதிய ஜீவனைப் பெறுவது.

இதோ — வியப்பின் ஆச்சரியக்குறிப்பு. பவுல் அந்தப் புதுமையின் வியப்பிலிருந்து ஒருபோதும் மீளவில்லை. பழைய பதிவு, பழைய ஆதிக்கம், பழைய அடையாளம்: ஒழிந்துபோயின.

ஒரு தூதுவன் அந்நிய தேசத்தில் தன் அரசனின் அதிகாரத்தோடு பேசுகிறான். செய்தியே ஆச்சரியமானது: புண்படுத்தப்பட்ட ராஜா, புண்படுத்தியவர்களை ஒப்புரவாகும்படி வேண்டிக்கொள்கிறார். தேவன் கலகக்காரர்களிடம் மன்றாடுகிறார்.

கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதிகளாக இருந்து. நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படும்போது, கிறிஸ்துவே பிரசங்கியின் வழியாக வேண்டிக்கொள்கிறார். தூதுவனை மறுப்பது ராஜாவை மறுப்பதாகும்.

மாபெரும் பரிமாற்றம் — வேதாகமத்தில் பதிலாள் பலியைக் குறித்த மிகச் செறிவான கூற்று. நம்முடைய பாவம் பாவமில்லாதவர்மேல் எண்ணப்பட்டது; அவருடைய நீதி பாவமுள்ளவர்கள்மேல் எண்ணப்பட்டது. நாம் அவர் பெறத் தகுதியானபடி நடத்தப்படும்படி, நாம் பெறத் தகுதியானபடி அவர் நடத்தப்பட்டார்.

பாவமாக்கினார் — பாவியாக்கப்படவில்லை, பாவத்தைச் சுமப்பவராக, பாவநிவாரண பலியாக ஆக்கப்பட்டார். தேவனுடைய நீதியாக இருப்பதற்காக — வெறுமனே குற்றமற்றவர்கள் என்று அறிவிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, அவருக்குள் தெய்வீக நீதியை உடுத்திக்கொள்வது.