வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
1 யோவான் 4 — தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார்
ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இறுதியில் திரும்பி வரும் அதிகாரத்தை அன்பின் அப்போஸ்தலர் எழுதுகிறார். ஆவிகளைச் சோதித்துப்பாருங்கள் — தேவனுடைய நாமத்தைக் கூறும் ஒவ்வொரு குரலும் அவரால் உண்டானதல்ல. ஆனால் அன்பை எங்கே காண்கிறீர்களோ, அங்கே தேவனுடைய சொந்தத் தன்மையையே காண்கிறீர்கள். தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார், அதற்கான சான்று சிலுவை.
“நாம் தேவனிடத்தில் அன்புகூர்ந்ததினால் அல்ல, அவர் நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, நம்முடைய பாவங்களை நிவர்த்தி செய்கிற பாவநிவாரணபலியாகத் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினதினாலே அன்பு உண்டாயிருக்கிறது.”
— 1 யோவான் 4:10
- v.1-6 ஆவிகளைச் சோதித்துப்பாருங்கள் — சரீரத்தில் வந்த இயேசுவை அறிக்கை செய்யுங்கள்
- v.7-12 ஒருவரிலொருவர் அன்பாக இருங்கள் — தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார்
- v.13-16 நாம் அறிந்து விசுவாசித்திருக்கிறோம்
- v.17-19 பூரண அன்பு பயத்தை வெளியே தள்ளும்
- v.20-21 கண்ட சகோதரனைப் பகைத்துக்கொண்டு, காணாத தேவனிடத்தில் அன்புகூர முடியாது
இந்தச் சோதனை மனுவுருவாதல் சார்ந்தது. கிறிஸ்துவின் உண்மையான மனிதத்தன்மையையோ தெய்வத்தன்மையையோ மறுக்கும் எந்த ஆவியும் தேவனால் உண்டானதல்ல.
யோவான் எதிர்த்த மறுப்பு, மாம்சம் இயல்பாகவே தீயது என்று கருதிய ஓர் ஆரம்பகால நாஸ்டிசிசம் — ஆகவே கிறிஸ்து உண்மையாகவே மாம்சமாகியிருக்க முடியாது என்பது அதன் நிலைப்பாடு. யோவானின் பதில் அப்பட்டமானது: அவர் மாம்சமானார். அதை மறுக்கிற எவனும் தேவனால் உண்டானவன் அல்ல.
அன்பு மனித முயற்சியால் உண்டாக்கப்படுவதில்லை. அதன் ஊற்று தேவனே. அன்புகூருகிறவர்கள் அவரால் பிறந்திருப்பதால்தான் அன்புகூருகிறார்கள்.
"அவரை அறிந்திருக்கிறான்" — தேவனை அறிவது என்பது அன்புகூருவதே. இவ்விரண்டையும் பிரிக்க முடியாது. அன்பில்லாத இறையியல், எவ்வளவு தொழில்நுட்ப ரீதியாகச் சரியாக இருந்தாலும், தேவனை அறியும் அறிவு அல்ல.
"தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார்" — வேதாகமத்தில் அதிகமாக மேற்கோள் காட்டப்படும் மூன்று சொற்கள். ஆனால் சூழலைக் கவனியுங்கள். இது உணர்ச்சிவசமானது அல்ல. இது அன்பை வரையறுத்து, அதன் ஊற்றை அடையாளம் காட்டுகிறது.
இதைக் கவனமாகத் தலைகீழாக்குங்கள் — "அன்பே தேவன்" என்பது தவறு. பல பொய்யான மதங்கள் அங்கேயே நின்றுவிடுகின்றன. தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார் என்பது உண்மை; அன்பே தேவன் என்பது விக்கிரகாராதனை.
இந்த வசனம் ஓர் எச்சரிக்கையோடு தொடங்குகிறது: அன்பில்லாதவன் தேவனை அறியான். இரண்டும் ஒன்றாக நிற்கின்றன, அல்லது ஒன்றாக விழுகின்றன.
அன்பின் வரையறை. மனிதன் தேவனை நோக்கி எட்டுவது அல்ல, தேவன் மனிதர்களை நோக்கி எட்டுவது.
"பாவநிவாரணபலி" — கிரேக்கத்தில் ஹிலாஸ்மோஸ், நீதியான கோபத்தின் திருப்தி. கிறிஸ்துவின் மரணம் அன்பை வெறுமனே வெளிப்படுத்தவில்லை; அது ஒரு சட்டப்பூர்வமான, ஒழுக்க ரீதியான பரிவர்த்தனையை நிறைவேற்றியது. பாவத்திற்கு எதிரான தேவனுடைய கோபம் பதிலாளில் திருப்தியடைந்தது.
சுவிசேஷத்திலிருந்து பாவநிவாரணத்தை அகற்றுங்கள், "தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார்" என்பது வெறும் உணர்ச்சியாகிவிடும். அதைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், பிரபஞ்சத்திலேயே மிக ஆழமான அன்பின் கதை உங்களிடம் இருக்கும்.
"அறிந்து விசுவாசித்திருக்கிறோம்" — இரண்டு வினைச்சொற்கள். தேவனுடைய அன்பைக் குறித்த அறிவு வெறும் இறையியல் தகவலாக அல்ல, தனிப்பட்ட நம்பிக்கையாகப் பெற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
பரஸ்பர உள்வாசம் — விசுவாசி தேவனில் நிலைத்திருக்கிறான், தேவன் விசுவாசியில் நிலைத்திருக்கிறார். இது யோவானின் மாபெரும் கருப்பொருள் (யோவான் 15; 1 யோவான் 3:24; 4:13).
ஆத்துமாவில் இரண்டு எதிரெதிர் சக்திகள். அன்பு வளரும் இடத்தில் பயம் சுருங்குகிறது. பயம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்தில் அன்பு சந்தேகத்துக்குரியது.
"பயமானது வேதனையுள்ளது" — பயம் தானே தன் தண்டனை. பயப்படுகிறவர்கள், ஒருபோதும் செலுத்தவேண்டிய நாள் வராமல் போகக்கூடிய ஒரு கடனுக்கு ஏற்கனவே வட்டி கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இது கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல் அல்ல (அது ஞானம், நீதிமொழிகள் 9:10) — அந்தப் பயமும் அன்பும் எதிரெதிரானவை அல்ல. இது நியாயத்தீர்ப்பைக் குறித்த திகில்; தேவனுடைய அன்பின் நிச்சயத்தால் அது நீக்கப்படுகிறது.
இரட்சிப்பின் முழு ஒழுங்கையும் கொண்டிருக்கும் எட்டு சொற்கள். நம்முடைய அன்பு எப்போதும் பதில்செயல், ஒருபோதும் முன்முயற்சி அல்ல. தேவனுடைய அன்பே மூலமானது.
இதைத் தலைகீழாக்குங்கள், கிறிஸ்தவம் சாதனை காட்டும் நடிப்பாக மாறிவிடும். இதைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்தவம் ஆராதனையாக மாறும்.
யோவானின் சோதனை கடுமையானது. காணக்கூடிய சகோதரனைப் பகைப்பது, காணக்கூடாத தேவனிடத்தில் அன்பு இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது.
ஒருவன் தேவனிடத்தில் அன்புகூர்ந்துகொண்டு, தேவனுடைய சாயலைச் சுமப்பவர்களைப் பகைக்க முடியாது. இரண்டும் ஒன்றையொன்று ரத்து செய்கின்றன. அவர் படைத்தவர்களிடத்தில் அன்பில்லாமல் தேவனிடத்தில் அன்புகூருவது சாத்தியமில்லை.
தேவனுடைய அன்பைக் குறித்து நீங்கள் சந்தேகப்படும்போது, உங்கள் உணர்வுகளிடம் போகாதீர்கள். சிலுவையிடம் போங்கள். 1 யோவான் 4:10 எந்த உணர்வுக் காலத்தையும் விட நீடித்து நிற்கும், ஏனென்றால் அது வரலாற்றில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு செயலைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் ஏற்கனவே உங்களிடத்தில் அன்புகூர்ந்துவிட்டார். சிலுவையே அதற்கான ரசீது.
வச. 10-இன் பாவநிவாரணபலி கிறிஸ்துவே — தேவனுடைய அன்பும் தேவனுடைய நீதியும் சந்திக்கும் நபர் அவரே. சிலுவை என்பது தேவனுடைய அன்பு அவருடைய பரிசுத்தத்தை மீறுவது அல்ல; நம் சார்பாக அவருடைய அன்பு அவருடைய பரிசுத்தத்தைத் திருப்திப்படுத்துவதே. "தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார்" என்று சொல்லிக் கல்வாரியைச் சுட்டிக்காட்டாமல் இருப்பது, பொருளற்ற வார்த்தைகளைப் பேசுவதாகும். அந்த வாக்கியம் வரையறுக்கப்படும் இடம் சிலுவையே.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"பிரியமானவர்களே" — அப்போஸ்தலருக்கு மிகவும் பிடித்தமான விளிச்சொல். எச்சரிக்கைகளை விடுக்கும்போதும் அவர் அன்பிலிருந்தே எழுதுகிறார்.
"எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல்" — கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களுக்குள்ளேயும் பகுத்தறிவு தேவைப்படுகிறது. ஆவிக்குரிய அனுபவங்களும் ஆவிக்குரிய போதகர்களும் சோதிக்கப்பட வேண்டும்.
"ஆவிகளைச் சோதித்துப்பாருங்கள்" — ஒரு சோதனை இருக்கிறது, அது வச. 2-3 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அது உபதேசம் சார்ந்தது: இயேசுவைக் குறித்து அவர்கள் என்ன அறிக்கை செய்கிறார்கள்?