"প্রিয়েরা" — প্রেরিতের সবচেয়ে প্রিয় সম্বোধন। তিনি প্রেম থেকে লেখেন, এমনকি সাবধানবাণী দেওয়ার সময়ও।

"সব আত্মাকে বিশ্বাস করো না" — খ্রিস্টিয় পরিমণ্ডলের ভিতরেও বিচারবুদ্ধি প্রয়োজন। আত্মিক অভিজ্ঞতা ও আত্মিক শিক্ষকদের পরীক্ষা করতেই হবে।

"আত্মাদের পরীক্ষা কর" — একটি পরীক্ষা আছে, 2-3 পদে দেওয়া হয়েছে। এটি মতবাদগত: যীশু সম্পর্কে তারা কী স্বীকার করে?

পরীক্ষাটি দেহধারণ-সংক্রান্ত। যে-আত্মা খ্রিস্টের প্রকৃত মানবতা, অথবা ঈশ্বরত্ব, অস্বীকার করে, তা ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়।

যোহন যে-অস্বীকারের বিরুদ্ধে লড়েছিলেন, তা ছিল এক প্রাথমিক জ্ঞানবাদ (গ্নস্টিসিজ়ম), যা মাংসকে স্বভাবতই মন্দ মনে করত — এবং তাই খ্রিস্ট সত্যিকারের মাংসে আসতে পারতেন না। যোহনের উত্তর সরাসরি: তিনি এসেছেন। যে কেউ তা অস্বীকার করে, সে ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়।

প্রেম মানুষের চেষ্টায় উৎপন্ন হয় না। তার উৎস ঈশ্বরে। যারা প্রেম করে, তারা করে কারণ তারা তাঁর থেকে জাত।

"ঈশ্বরকে জানে" — ঈশ্বরকে জানা মানেই প্রেম করা। দুটিকে আলাদা করা যায় না। প্রেমহীন ধর্মতত্ত্ব ঈশ্বরের জ্ঞান নয়, তা প্রযুক্তিগতভাবে যতই সঠিক হোক।

"ঈশ্বর প্রেম" — শাস্ত্রের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত শব্দগুলির মধ্যে তিনটি। কিন্তু প্রসঙ্গটি লক্ষ্য করুন। এটি ভাবালুতা নয়। এটি প্রেমকে সংজ্ঞায়িত করে ও তার উৎস চিহ্নিত করে।

সাবধানে উল্টে দেখুন — "প্রেমই ঈশ্বর" মিথ্যা। অনেক ভ্রান্ত ধর্ম সেখানেই থেমে যায়। ঈশ্বর প্রেম — সত্য; প্রেমই ঈশ্বর — প্রতিমাপূজা।

পদটি এক সাবধানবাণী দিয়ে শুরু হয়: যে প্রেম করে না, ঈশ্বর সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই। দুটি একসঙ্গে দাঁড়ায় বা পড়ে।

প্রেমের সংজ্ঞা। মানুষের ঈশ্বরের দিকে হাত বাড়ানো নয়, বরং ঈশ্বরের মানুষের দিকে হাত বাড়ানো।

"প্রায়শ্চিত্ত" — গ্রিক হিলাসমোস, ধার্মিক ক্রোধের পরিতৃপ্তি। খ্রিস্টের মৃত্যু কেবল প্রেম প্রদর্শন করেনি; তা এক আইনগত ও নৈতিক লেনদেন সম্পন্ন করেছে। পাপের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ক্রোধ প্রতিনিধির মধ্যে পরিতৃপ্ত হয়েছে।

সুসমাচার থেকে প্রায়শ্চিত্ত ছেঁটে ফেলুন, "ঈশ্বর প্রেম" ভাবালুতায় পরিণত হবে। তা রাখুন, আর আপনার হাতে থাকবে মহাবিশ্বের গভীরতম প্রেমকাহিনি।

"জেনেছি ও বিশ্বাস করেছি" — দুটি ক্রিয়াপদ। ঈশ্বরের প্রেমের জ্ঞানকে ব্যক্তিগত নির্ভরতা হিসেবে গ্রহণ করতে হবে, কেবল ধর্মতাত্ত্বিক তথ্য হিসেবে নয়।

পারস্পরিক অন্তর্বাস — বিশ্বাসী ঈশ্বরে বাস করে, এবং ঈশ্বর বিশ্বাসীতে। এটি যোহনের মহান বিষয়বস্তু (যোহন 15; 1 যোহন 3:24; 4:13)।

প্রাণে দুটি বিপরীত শক্তি। যেখানে প্রেম বাড়ে, ভয় সংকুচিত হয়। যেখানে ভয় প্রভুত্ব করে, প্রেম সন্দেহজনক।

"ভয়ে যন্ত্রণা আছে" — ভয় নিজেই নিজের শাস্তি। ভীতেরা এমন এক ঋণের সুদ এখনই দিয়ে চলেছে, যা হয়তো কখনো পরিশোধযোগ্য হবেই না।

এটি সদাপ্রভুর ভয় নয় (যা প্রজ্ঞা, হিতোপদেশ 9:10) — সেই ভয় ও প্রেম পরস্পরবিরোধী নয়। এটি বিচারের আতঙ্ক, যা ঈশ্বরের প্রেমের নিশ্চয়তায় দূর হয়।

কয়েকটি শব্দে পরিত্রাণের সম্পূর্ণ ক্রম ধরা আছে। আমাদের প্রেম প্রতিক্রিয়া, কখনো সূচনা নয়। ঈশ্বরের প্রেমই মূল।

এটি উল্টে দিন, খ্রিস্টধর্ম কর্মপ্রদর্শনে পরিণত হবে। এটি রাখুন, খ্রিস্টধর্ম উপাসনায় পরিণত হবে।

যোহনের পরীক্ষা নির্মম। দৃশ্যমান ভাইয়ের প্রতি ঘৃণা অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতি প্রেমের অনুপস্থিতি প্রমাণ করে।

কোনো মানুষ ঈশ্বরকে প্রেম করতে ও ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি-বহনকারীদের ঘৃণা করতে পারে না। দুটি পরস্পরকে বাতিল করে। তিনি যাদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের প্রতি প্রেম ছাড়া ঈশ্বরের প্রতি প্রেম অসম্ভব।