యోహాను తప్పుడు ఉపదేశకుల గురించి స్థిరమైన పేస్టోరల్ హెచ్చరిక ఇస్తాడు. పరీక్షించండి — గ్రీకు dokimazō, లోహాల్ని పరీక్షించే విశ్లేషకుని మాట. ప్రతి ఆత్మను పరీక్షించడం విశ్వాసుని హక్కు మరియు బాధ్యత.

అనేక తప్పుడు ప్రవక్తలు — యోహాను చూసిన మొదటి శతాబ్దం మరియు మన శతాబ్దానికి సమానంగా నిజం. తప్పుడు ఉపదేశం ఆశ్చర్యం కాదు; దాన్ని పరీక్షించని తనం ఆశ్చర్యం.

క్రైస్తవ్యపు సరిహద్దు పరీక్ష: యేసు శరీరధారిగా వచ్చాడని ఒప్పుకోవడం. నాస్తికులు దీనిని తిరస్కరించారు; ప్రతి యుగంలో అదే తిరస్కరణ తిరిగి కనిపిస్తుంది.

క్రీస్తు యొక్క నిజమైన అవతారాన్ని ధృవీకరించే ఏ ఆత్మ అయినా దేవుని ఆత్మ. తిరస్కరించే ఏ ఆత్మ అయినా కాదు.

ప్రేమ యొక్క గొప్ప అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. ప్రేమించే ప్రతివాడు దేవుని వలన పుట్టినవాడని యోహాను చెప్పడు లేదు — అతడు చెప్తున్నాడు. మూలం ఆయన.

ఒక వ్యక్తి ప్రేమించడం దేవుని కృప యొక్క సాక్ష్యం, దాన్ని వారు అంగీకరించారో లేదో.

దేవుడు ప్రేమ — లేఖనంలోని అత్యంత గంభీరమైన ప్రకటనలలో ఒకటి. ప్రేమ దేవుని ఒక లక్షణం కాదు; ఆయన ప్రేమ. (అదే విధంగా: దేవుడు వెలుగు, దేవుడు ఆత్మ.)

ప్రేమ లేని వ్యక్తి దేవుని ఎరుగడు — అతని వేదాంత పరిజ్ఞానం ఎంత ఖచ్చితంగా ఉన్నా.

ప్రేమ యొక్క నిర్దేశం: మనం దేవుని ప్రేమించడం కాదు, ఆయన మనను ప్రేమించడం. చొరవ ఆయనది. మానవ ప్రయత్నం దైవ ప్రేమను సంపాదించలేదు; దైవ ప్రేమ మానవ ప్రతిస్పందనను ఉత్తేజపరిచింది.

ప్రాయశ్చిత్తం — హిలాస్మోస్, మరోసారి (2:2 వంటిది). కోపాన్ని తిప్పేది. క్రీస్తు యొక్క సిలువ ఇది.

మొత్తం వాదన యొక్క గుండె: దేవుడు ప్రేమ; ప్రేమలో నివసించేవాడు దేవునిలో నివసిస్తాడు. వేదాంతం ఆచరణతో సమ్మిళితం.

సంపూర్ణ ప్రేమ భయాన్ని బయటకు తోస్తుంది — క్రైస్తవ్యం యొక్క మనోవైజ్ఞానిక మహిమ. తీర్పుకు భయపడే హృదయం ఇంకా ప్రేమను సంపూర్ణంగా అనుభవించలేదు. మనం ప్రేమించబడ్డామని తెలిసినప్పుడు భయం వెళ్లిపోతుంది.

భయములో శిక్ష ఉంది — తీర్పుకు భయపడడం తానే తీర్పు యొక్క ముందస్తు రుచి. క్రీస్తు మనను తీర్పునుండి విడిపించాడు మరియు దానితో పాటు భయం నుండి కూడా.

మొత్తం లేఖ యొక్క సూత్రం ఏడు పదాలలో: మేము ఆయనను ప్రేమిస్తున్నాము ఎందుకంటే ఆయన మొదట మనను ప్రేమించాడు. చొరవ ఆయనది. మన ప్రేమ ప్రతిస్పందన.

క్రూరమైన పరీక్ష: కనిపించని దేవుని ప్రేమ గురించి తీవ్రంగా మాట్లాడుతూ కనిపించే సోదరుని ద్వేషించలేరు. ఎదుట ఉన్న వ్యక్తి కొరకు మన ప్రేమ దైవ ప్రేమ యొక్క మాపదండం.