← सर्व अध्याय
362 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 6 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात; शीर्षक 'दावीदाचे' (वादग्रस्त)

अश्रूंनी भिजलेला बिछाना

वादग्रस्त

दीर्घ आजारपण केवळ शरीरालाच झिजवत नाही. रुग्णालयाच्या वॉर्डमध्ये आठवडे घालवल्यानंतर रुग्णाला छतावरची प्रत्येक भेग ठाऊक होते. भेटायला येणारे आनंदी गोष्टी बोलतात आणि निघून जातात. रात्री प्रश्न येतात: ही शिक्षा आहे का, मी मेलो तर कोणी माझी आठवण ठेवील का, आणखी किती काळ? स्तोत्र 6 नेमक्या त्याच अवस्थेतील माणसाची प्रार्थना आहे. त्याची हाडे दुखतात, रडून रडून त्याचे डोळे सुजले आहेत, आणि त्याला नापसंत करणारे लोक पाहत आहेत. स्तोत्र हे सगळे नीटनेटके करत नाही. तरीही शेवटी काहीतरी इतक्या अचानक बदलते की शतकानुशतके वाचक त्यावर विचार करत आले आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात करार विश्वासूपणासाठी आशीर्वाद आणि पापासाठी शिस्त यांचे अभिवचन देत होता, आणि अनेक इस्राएली स्वाभाविकपणे दुःखाला देवाचा क्रोध समजत. स्तोत्र 6 त्याच चौकटीत झगडते. देव शिस्त लावतो हे ते नाकारत नाही, पण ते त्याच्या क्रोधापलीकडे त्याच्या अढळ प्रेमाला आवाहन करते. जिथे कोणीही देवाची स्तुती करत नाही अशा अधोलोकाविषयीची त्याची भीती, पुनरुत्थानाची बायबलमधील अधिक पूर्ण आशा दृष्टिपथात येण्यापूर्वीच्या कथेच्या टप्प्याची आहे.

हा अध्याय काय करतो: दैवी नाराजीसारख्या वाटणाऱ्या दुःखाला शब्द देणे, आणि परिस्थितीत कोणताही बदल आधी न पाहताही, थकलेल्या विनवणीपासून देवाने ऐकले आहे या खात्रीपर्यंत दुःखी माणूस कसा पोहोचतो हे दाखवणे.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्रावर दावीदाचे नाव आहे (किंवा ते दावीदाच्या संग्रहात आहे), पण कोणतेही शीर्षक त्याला एखाद्या घटनेशी जोडत नाही. प्रत्येकासाठी एखाद्या प्रसंगाचा अंदाज बांधण्याऐवजी आम्ही ही स्तोत्रे दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र ठेवतो — 'इस्राएलचा मधुर स्तोत्रकार' (2 शमुवेल 23:1). 'दावीदाचे' याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो.
वचनामागून वचन
  • 6:1–3 — दावीद परमेश्वराला विनवतो की त्याने क्रोधाने त्याला दटावू नये. तो गळून गेला आहे आणि त्याची हाडे थरथरत आहेत; त्याचे संपूर्ण अस्तित्व अस्वस्थ आहे. तो फक्त एवढेच विचारू शकतो, 'किती काळ?'
  • 6:4–5 — तो देवाला आपल्या अढळ प्रेमाखातर वळून त्याची सुटका करण्याची विनंती करतो. तो म्हणतो, मृत्यूत कोणीही देवाची आठवण करत नाही, आणि अधोलोकात कोणीही त्याचे उपकारस्मरण करत नाही.
  • 6:6–7 — थकवा शारीरिक आहे: प्रत्येक रात्री त्याचा बिछाना रडण्याने भिजून जातो, आणि त्याच्या शत्रूंमुळे दुःखाने त्याचे डोळे क्षीण होतात.
  • 6:8–10 — मग सूर पालटतो. तो दुष्कर्म करणाऱ्यांना निघून जाण्याचा हुकूम देतो, कारण परमेश्वराने त्याचे रडणे ऐकले आहे आणि त्याची प्रार्थना स्वीकारली आहे. आता त्याचे शत्रूच लज्जित होतील आणि माघारी फिरतील.
हे काय दाखवतेआरंभीच्या ख्रिस्ती शतकांपासून स्तोत्र 6 हे सात 'पश्चात्तापाच्या स्तोत्रां'पैकी (6, 32, 38, 51, 102, 130, 143) पहिले मानले गेले आहे. मत्तय 7:23 मधील येशूचे 'अहो दुष्कर्म करणाऱ्यांनो, माझ्यापासून दूर व्हा' हे शब्द 6:8 चा प्रतिध्वनी आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोस्तोत्र कधीही आजार किंवा पाप कोणते हे सांगत नाही, आणि दावीदाच्या आयुष्यातील एखाद्या प्रसंगातून लिहिण्याऐवजी ते दुःखी लोकांसाठीची सर्वसाधारण प्रार्थना म्हणून लिहिले गेले असावे. 6:8 मधील अचानक बदलाचे स्पष्टीकरण दिलेले नाही; काही जण सुचवतात की मध्ये याजकाने आश्वासनाचे एखादे वचन उच्चारले असावे, पण हा विद्वानांचा अंदाज आहे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 6:9  ·  मग काय: काही ख्रिस्ती वर्तुळांत अश्रूंना विश्वासाची कमतरता मानले जाते. स्तोत्र 6 एका रडणाऱ्या, घाबरलेल्या माणसाला पवित्र शास्त्रात स्थान देते आणि त्याला कोणतीही माफी न मागता 'किती काळ?' असे विचारू देते. ताप उतरण्यापूर्वीच खात्री येऊ शकते हेही ते दाखवते: त्याला मिळालेले उत्तर म्हणजे त्याचे ऐकले गेले आहे. दीर्घ आजारपणातील किंवा शोकातील वाचकांसाठी, ते पहिले प्रामाणिक पाऊल असू शकते.

← पहाटे मांडलेल्या विनंत्यातुम्ही नुकतेच स्तोत्र 5 वाचले — देवाच्या उत्तराची वाट पाहणारी सकाळची प्रार्थना. पुढे स्तोत्र 7 आहे, ज्यात खोटा आरोप झालेला दावीद अंतःकरण पाहणारा न्यायाधीश म्हणून देवाला आवाहन करतो.हे परमेश्वरा, माझा न्याय कर →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय