खोटा आरोप होणे ही एक वेगळ्याच प्रकारची यातना आहे. कामाच्या ठिकाणी किंवा गावात एखादी अफवा सुरू होते, तक्रार दाखल होते, आणि अचानक तुम्ही आधीच निर्णय घेऊन बसलेल्या लोकांना स्पष्टीकरण देत असता. तुम्ही ते केले नाही हे तुम्हाला ठाऊक असते, पण जे घडलेच नाही ते तुम्ही सिद्ध करू शकत नाही. अनेक भारतीय कुटुंबांना सुनावणीच्या तारखेसाठी वर्षानुवर्षे वाट पाहणे म्हणजे काय हे ठाऊक आहे. स्तोत्र 7 त्याच स्थितीतील माणसाची प्रार्थना आहे. त्याचे शीर्षक एका आरोप करणाऱ्याचे नाव देते, आणि लाच देता न येणाऱ्या आणि खरोखर अंतःकरण पाहणाऱ्या एकमेव न्यायाधीशाकडे दाखल केलेल्या कायदेशीर अपिलासारखे हे स्तोत्र वाटते.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाने न्याय राखण्यासाठी इस्राएलाला नियम, न्यायाधीश आणि राजा दिला, तरीही मानवी न्यायालये अनेकदा अपयशी ठरत. स्तोत्र 7 त्यांच्यावरून थेट राष्ट्रांचा न्यायाधीश असलेल्या देवालाच आवाहन करते. दुष्टाई अखेर तिची योजना आखणाऱ्यावरच उलटते ही त्याची खात्री संपूर्ण बायबलभर चालते — स्वतःच्याच फाशीच्या खांबावर गेलेल्या हामानापासून अंतिम न्यायापर्यंत. दबावाखाली असलेल्या लोकांच्या प्रार्थनांमध्ये ते दावीदाच्या सुरुवातीच्या संग्रहात येते.
हा अध्याय काय करतो: निर्दोष दुःखी माणसाने देवाच्या न्यायाला केलेले आवाहन दाखवणे: आश्रय घेणे, आपले स्वतःचे वर्तन प्रामाणिकपणे तपासणीसाठी सादर करणे, आणि सूड घेण्याऐवजी न्याय करण्यासाठी देवावर भरवसा ठेवणे.
- 7:1–2 — दावीद परमेश्वरात आश्रय घेतो आणि सिंहाप्रमाणे आपल्याला फाडून टाकू पाहणाऱ्या, आणि जिथे सोडवणारा कोणी नाही अशा पाठलाग करणाऱ्यांपासून वाचवले जावे अशी विनंती करतो.
- 7:3–5 — तो निर्दोषपणाची शपथ घेतो: जर त्याने अन्याय केला असेल किंवा मित्राची परतफेड दुष्टाईने केली असेल, तर शत्रूने त्याला पकडून धुळीत तुडवावे. तो तपासणीला तयार आहे.
- 7:6–9 — तो देवाला क्रोधाने उठण्याचे आणि राष्ट्रांचे न्यायालय भरवण्याचे आवाहन करतो. 'माझा न्याय कर,' तो विनवतो, माझ्या नीतिमत्त्वानुसार, आणि दुष्टांची दुष्टाई संपू दे, कारण देव अंतःकरणे आणि मने पारखतो.
- 7:10–13 — देव त्याची ढाल आहे आणि दररोज दुष्टाईवर क्रोधित होणारा नीतिमान न्यायाधीश आहे. दुष्ट वळला नाही, तर देव आपली तलवार धारदार करतो आणि आपले धनुष्य वाकवतो.
- 7:14–17 — दुष्ट उपद्रवाची गर्भधारणा करतात आणि खोट्याला जन्म देतात; ते खड्डा खणतात आणि त्यातच पडतात, आणि त्यांची हिंसा त्यांच्याच डोक्यावर उलटते. परमेश्वराच्या नीतिमत्त्वासाठी त्याचे उपकारस्मरण करून दावीद स्तोत्र संपवतो.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 7:9 · मग काय: आपल्यावर अन्याय होतो तेव्हा आपल्याला सहसा एकतर प्रतिहल्ला करायचा असतो किंवा हार मानायची असते. स्तोत्र 7 तिसरा मार्ग सुचवते: देवाला संपूर्ण प्रकरण सांगा, त्यातील तुमच्या स्वतःच्या वाट्याचीही तपासणी करायला त्याला आमंत्रण द्या, आणि निकाल त्याच्यावर सोडा. वचने 3 ते 5 मधील शपथ ही एक उपयुक्त कसोटी आहे: इतरांना जो मापदंड लावावा असे आपल्याला वाटते, त्याच मापदंडाने आपला न्याय व्हायला आपण तयार आहोत का?