← सर्व अध्याय
388 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 35 · एकसंध राज्य · दावीदाच्या हयातीत, सुमारे इ.स.पू. 1000 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

माझ्याशी झगडणाऱ्यांशी झगड

वादग्रस्त

भारतातील काही लोक कोर्टाच्या तारखेसाठी वर्षानुवर्षे वाट पाहतात — एखाद्या शेजाऱ्याने किंवा पूर्वीच्या मित्राने त्यांच्यावर दाखल केलेला खोटा खटला घेऊन. हा आरोप त्यांच्या सर्वत्र मागे असतो: कामावर, कौटुंबिक लग्नांत, बिनझोपेच्या रात्रींत. स्तोत्र 35 अशाच ठिकाणाहून येते. बऱ्याची फेड वाइटाने करणाऱ्या दुष्ट साक्षीदारांनी स्तोत्रकर्त्याला घेरले आहे. ते आजारी होते तेव्हा त्याने भावासाठी करावा तसा त्यांच्यासाठी उपवास आणि शोक केला; तो अडखळला तेव्हा ते जमले आणि हसले. म्हणून तो देवाला वकील म्हणून आपला खटला हाती घेण्याची आणि योद्धा म्हणून आपल्यासाठी लढण्याची विनंती करतो. शत्रूंविरुद्धच्या त्याच्या प्रार्थना तीव्र आहेत, आणि तो त्या सौम्य करत नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक दाखवतो की दावीदाचा वारंवार विश्वासघात झाला — शौलाकडून, विश्वासू सल्लागारांकडून आणि त्याच्या स्वतःच्या मुलाकडून. दावीदाच्या संग्रहात एकत्र केलेले स्तोत्र 35 'शापयुक्त' स्तोत्रांपैकी आहे — शत्रूंवर न्याय मागणाऱ्या प्रार्थना. नंतर नवा करार दाखवतो की येशू त्याची 'त्यांनी विनाकारण माझा द्वेष केला' ही ओळ स्वतःला लागू करतो, आणि त्याच वेळी शत्रूंवर प्रेम करण्याचेही शिकवतो; म्हणून बायबलच्या मोठ्या कथेत हे स्तोत्र खऱ्या ताणात उभे आहे.

हा अध्याय काय करतो: अन्याय झालेल्या माणसाला सूड घेण्याऐवजी आपला संताप आणि भीती देवाकडे आणण्यासाठी शब्द देणे — देवाने योग्य न्याय करावा आणि निर्दोषांना सर्वांसमोर निर्दोष ठरवावे अशी विनंती करत.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्रावर दावीदाचे नाव आहे (किंवा ते दावीदाच्या संग्रहात आहे), पण कोणतेही शीर्षक त्याला एखाद्या घटनेशी जोडत नाही. प्रत्येकासाठी एखाद्या प्रसंगाचा अंदाज बांधण्याऐवजी आम्ही ही स्तोत्रे दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र ठेवतो — 'इस्राएलचा मधुर स्तोत्रकार' (2 शमुवेल 23:1). 'दावीदाचे' याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो.
वचनामागून वचन
  • 35:1–10 — स्तोत्रकर्ता देवाला ढाल आणि भाला हाती घेऊन आपल्यावर आरोप करणाऱ्यांशी झगडण्याची आणि आपल्याशी लढणाऱ्यांशी लढण्याची विनंती करतो. ते लज्जित व्हावेत, परमेश्वराचा दूत पाठलाग करत असताना भुसासारखे उडून जावेत, आणि आपल्याच लपवलेल्या जाळ्यात अडकावेत, अशी तो विनंती करतो. मग तो आनंद करण्याचे वचन देतो: दुर्बलांना सोडवणाऱ्या परमेश्वरासारखा कोण आहे?
  • 35:11–16 — दुष्ट साक्षीदार त्याला ठाऊकही नसलेल्या गोष्टींचा आरोप करतात आणि बऱ्याची फेड वाइटाने करतात. ते आजारी होते तेव्हा त्याने गोणपाट नेसले, उपवास केला आणि कुटुंबातील व्यक्तीसाठी करावा तसा शोक केला. तो अडखळला तेव्हा ते आनंदाने जमले, निंदा करत आणि दात खात.
  • 35:17–21 — प्रभू, तू किती काळ पाहत राहशील? या सिंहांपासून मला सोडव, आणि मोठ्या सभेत मी तुझे आभार मानीन. विनाकारण त्याचा द्वेष करणाऱ्यांनी त्याच्यावर आनंद साजरा करू नये अशी तो विनंती करतो, कारण ते शांत लोकांविरुद्ध कट रचतात आणि थट्टा करतात: 'अहा! आम्ही पाहिले!'
  • 35:22–28 — हे परमेश्वरा, तूही ते पाहिले आहेस; गप्प राहू नकोस. जागा हो आणि तुझ्या नीतिमत्तेनुसार माझा न्याय कर, आणि माझ्या संकटात आनंद मानणारे लज्जेने वेढले जावोत. माझे निर्दोषत्व सिद्ध व्हावे अशी इच्छा करणारे आनंदाने जयघोष करोत — आणि त्याची जीभ दिवसभर देवाच्या नीतिमत्तेविषयी बोलेल.
⚖︎ स्तोत्र 35 सारख्या शापयुक्त स्तोत्रांतील शाप ख्रिस्ती लोकांनी कसे वाचावेत?
मर्यादा
स्तोत्र शिक्षा करण्याची विनंती स्तोत्रकर्त्याला नव्हे, तर देवाला करते; नवा करार अशी स्तोत्रे उद्धृतही करतो आणि शत्रूंवर प्रेम करण्याचे व त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्याचेही शिकवतो (मत्तय 5:44).
मते
  • पीडितांच्या प्रामाणिक प्रार्थना: त्या खऱ्या संतापाला वाचा फोडतात आणि न्याय देवाकडे सोपवतात, जो स्वतःच वैयक्तिक सूडाचा नकार आहे.
  • वाइटाविरुद्ध देवाच्या न्याय्य निवाड्यासाठीच्या प्रार्थना, ज्या नीतिमान राजाच्या तोंडी योग्य आहेत आणि देवाच्या अंतिम न्यायात पूर्ण होतात.
  • प्रकटीकरणाचा एक टप्पा, ज्याच्या पलीकडे येशूची शत्रूंविषयीची शिकवण नंतर गेली किंवा ज्याला तिने नवी चौकट दिली; तो वाचावा, पण त्याचे सरळ अनुकरण करू नये.
आमचे वाचन: आम्ही स्तोत्र 35 हे सूड देवावर सोपवणाऱ्या, अन्याय झालेल्या माणसाची सत्यपूर्ण प्रार्थना म्हणून वाचतो, आणि ते येशूच्या शिकवणीच्या शेजारी ठेवून वाचतो. वेगवेगळ्या परंपरा या दृष्टिकोनांना वेगवेगळे वजन देतात, आणि पुष्कळ जण त्यांना एकत्र करतात.
हे काय दाखवतेस्तोत्र न्यायालयाची आणि रणभूमीची भाषा एकत्र वापरते: वचन 1 मधील क्रियापदाचा अर्थ कायदेशीर खटला भरणे असा आहे, आणि देवाला वकील, न्यायाधीश आणि योद्धा होण्याची विनंती केली जाते. त्याचे तीनही भाग स्तुतीच्या नवसाने संपतात (वचने 9–10, 18, 28), जो विलापगीतांचा एक सामान्य आकृतिबंध आहे.
पुरावा कुठे थांबतोशीर्षक दावीदाचे नाव देते पण कोणत्याही घटनेचे नाही, म्हणून शौलाने केलेल्या पाठलागाशी किंवा अबशालोमाच्या बंडाशी याचा संबंध जोडणे हे अंदाज आहेत. योहान 15:25 मधील 'विनाकारण माझा द्वेष केला' हे या स्तोत्रातून किंवा स्तोत्र 69:4 मधून उद्धृत केलेले असू शकते; दोन्हींमध्ये हा वाक्प्रचार आहे.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 35:23  ·  मग काय: स्तोत्र 35 अस्वस्थ करणारे वाटू शकते, आणि ते तसे वाटायलाच हवे. तरीही विश्वासघात आणि खोटे आरोप माणसावर काय परिणाम करतात याविषयी ते प्रामाणिक आहे, आणि तो संताप कृतीत नव्हे, तर प्रार्थनेत वळवते. ते सूड योग्य न्याय करणाऱ्या देवाच्या हाती सोपवते. ख्रिस्ती लोक ते शत्रूंवर प्रेम करण्याच्या येशूच्या आज्ञेसोबत वाचतात, आणि दोन्ही धरून ठेवतात: देवासमोर प्रामाणिक संताप, आणि सूड घेण्यास नकार.

← निर्माणकर्त्यासाठी नवे गीततुम्ही नुकतेच स्तोत्र 33 वाचले — राष्ट्रांवर मात करणाऱ्या निर्माणकर्त्याचे स्तोत्र. पुढे, स्तोत्र 36 दुष्टांच्या स्वतःलाच फसवणाऱ्या मनाची तुलना आकाशापर्यंत पोहोचणाऱ्या देवाच्या अढळ प्रेमाशी करते (स्तोत्र 36).तुझ्या प्रकाशात आम्ही प्रकाश पाहतो →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय