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474 / 1113 · भजन संहिता 127 · एकीकृत राज्य · सुलैमान का शासनकाल, लगभग 970–930 ईसा पूर्व (शीर्षक के अनुसार; विवादित)

यदि घर को यहोवा न बनाए

विवादित
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भारत के बहुत-से परिवार देर रात तक काम करने वाले का एहसास जानते हैं: वह पिता जो दूसरी नौकरी करता है, वह माँ जो अपनी पाली से पहले खाना बनाने के लिए भोर से पहले उठती है, वह विद्यार्थी जो बत्ती बुझने तक पढ़ता है। कड़ी मेहनत एक गुण है, पर यह काम का चोला पहने चिंता भी बन सकती है। भजन संहिता 127 सीधे इसी से बात करता है। यह पाँच पदों का है और तीर्थयात्रियों के यात्रा के गीतों में से एक है, जिसका शीर्षक 'सुलैमान का' है — उस राजा का जिसने अभी-अभी इस्राएल के इतिहास की सबसे बड़ी निर्माण-परियोजनाएँ पूरी की थीं। उसकी ओर से आने पर इसका संदेश लगभग चुटीला है: यदि घर को यहोवा न बनाए, तो बनाने वालों का परिश्रम व्यर्थ है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में सुलैमान ने एक मंदिर, एक महल और गढ़वाले नगर बनाए हैं, और परमेश्वर ने अभी-अभी चेतावनी दी है कि यह सब विश्वासयोग्यता पर निर्भर है (1 राजाओं 9)। यह छोटा भजन उस चेतावनी को एक गीत में बदल देता है। 'घर' के लिए इब्रानी शब्द का अर्थ भवन, घराना या राजवंश हो सकता है, और सुलैमान की कहानी में तीनों अर्थ मौजूद हैं। क्रम से पढ़ने पर, यह एक निर्माता की स्वीकारोक्ति है कि भविष्य निर्माता के नहीं, परमेश्वर के हाथ में है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक राष्ट्र को, और उसके हर घराने को, याद दिलाना कि सुरक्षा, काम और परिवार परमेश्वर के वरदान हैं, न कि ऐसी चीज़ें जिन्हें हम केवल अपने प्रयास से गढ़ लेते हैं।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: 'सुलैमान का' शीर्षक वाला यह भजन सुलैमान के शासनकाल में पढ़ा जाता है। शीर्षक का अर्थ सुलैमान 'द्वारा' या सुलैमान 'के लिए' हो सकता है।
पद-दर-पद
  • 127:1 — व्यर्थ प्रयास के दो चित्र: ऐसे घर पर परिश्रम करते राजमिस्त्री जिसे परमेश्वर नहीं बना रहा, और ऐसे नगर की रखवाली करते पहरेदार जिसकी रखवाली परमेश्वर नहीं कर रहा। परमेश्वर के बिना परिश्रमी काम भी कम पड़ जाता है।
  • 127:2 — तड़के उठना और देर रात तक जागना, और चिंता भरे परिश्रम की रोटी खाना व्यर्थ है, क्योंकि परमेश्वर अपने प्रियों को नींद में भी देता है। यहाँ 'प्रिय' के लिए प्रयुक्त शब्द यदीद्याह की गूँज है — 'यहोवा का प्रिय' — वह नाम जो सुलैमान को जन्म के समय दिया गया था।
  • 127:3–5 — संतान परमेश्वर की ओर से मिली विरासत और प्रतिफल है। जवानी में जन्मे पुत्र योद्धा के हाथ के तीरों के समान हैं; जिस पिता का तरकश भरा हो, वह नगर के फाटक पर, जहाँ झगड़े निपटाए जाते थे, विरोधियों का सामना करते समय लज्जित न होगा।
यह क्या दिखाता हैयह भजन पंद्रह यात्रा के गीतों (भजन संहिता 120–134) में से एक है, जो यरूशलेम की तीर्थयात्रा से जुड़े हैं, और 'घर' तथा 'प्रिय' पर इसका शब्द-खेल उस सुलैमानी परंपरा से मेल खाता है जो इसका शीर्षक इसे देता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'सुलैमान का' शीर्षक का अर्थ सुलैमान द्वारा, उसके लिए या उसके बारे में हो सकता है, और शीर्षक भजनों के संचरण के दौरान जोड़े गए; बहुत-से विद्वान यात्रा के गीतों की तिथि बाद में रखते हैं। यदीद्याह से संबंध एक गूँज है जिस पर पाठकों ने ध्यान दिया है, ऐसी बात नहीं जो भजन स्वयं कहता है।

मुख्य पद: भजन संहिता 127:1  ·  तो क्या: यह भजन यह नहीं कहता कि काम व्यर्थ है; यह कहता है कि परमेश्वर के बिना काम वह भार नहीं उठा सकता जो हम उस पर डालते हैं। चिंतित लोगों के लिए यह डाँट नहीं, राहत है। विश्राम भरोसे का एक काम बन जाता है। संतान की इसकी प्रशंसा एक ऐसे संसार को दर्शाती है जहाँ परिवार का अर्थ सुरक्षा था; इसका आदर किया जा सकता है, बिना किसी के मूल्य को संतान होने पर निर्भर किए।

← आग, चेतावनी और बेगारआपने अभी सुलैमान को दी गई परमेश्वर की चेतावनी और उसके निर्माण-कार्यक्रम की क़ीमत के बारे में पढ़ा (1 राजाओं 9 ‖ 2 इतिहास 7–8)। आगे मंदिर के गायकों के गीत आते हैं, जिनका आरंभ परमेश्वर के भवन के लिए तरसते एक प्यासे प्राण से होता है (भजन संहिता 42)।जैसे हिरनी तरसती है →
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