कल्पना करा, एका छोट्या चहाच्या दुकानाच्या मालकाला स्थानिक गुंड पिळून काढत आहे. तो हप्ता मागतो, खुर्च्या मोडायला माणसे पाठवतो, आणि मालक पोलिसांकडे जातो तेव्हा तक्रार कशीतरी गायब होते. काही काळानंतर गुंड लपवणेही थांबवतो. तो उघडपणे बढाई मारतो: कोणी काहीही करणार नाही. ती बढाईच खरी जखम आहे, कारण ती खरी असल्याचे दिसते. स्तोत्र 10 अशाच उद्धटपणाखालून लिहिलेले आहे. अनेक पीडित लोकांनी विचारलेल्या प्रश्नाने ते सुरू होते, आणि उत्तराची घाई करत नाही.
कथेत हे कुठे आहे: स्तोत्र 10 स्तोत्र 9 मध्ये सुरू झालेली वर्णमाला-रचना पुढे चालवते आणि त्याचा विषय अधिक कठीण भूमीवर नेते. तिसऱ्या अंकात देवाचे नियम पुन्हा पुन्हा अनाथ, विधवा आणि परदेशी यांचे रक्षण करत, तरीही खुद्द इस्राएलातच बलवान अनेकदा दुर्बलांची शिकार करत. स्तोत्र उपासनेत ते अपयश मोठ्याने बोलू देते. परमेश्वर राजा आहे आणि अनाथांचा न्याय करील ही त्याची शेवटची आशा संदेष्टे आणि नंतर गरिबांना दिलेल्या येशूच्या आशीर्वादात पुढे नेली जाते.
हा अध्याय काय करतो: देव गप्प वाटतो तेव्हा पीडितांच्या गोंधळाला आवाज देणे, बलवानांचा व्यावहारिक नास्तिकपणा उघड करणे, आणि देवाला कृती करण्याचे आवाहन करणे — तो पाहतो आणि असहायांचे रक्षण करील या खात्रीने स्तोत्र संपवत.
- 10:1–2 — स्तोत्र एका तक्रारीने सुरू होते: हे परमेश्वरा, तू दूर का उभा राहतोस आणि संकटकाळी का लपतोस? दरम्यान उद्धट लोक गरिबांचा जोरात पाठलाग करतात.
- 10:3–7 — दुष्टाचे चित्र: तो आपल्या वासनांची बढाई मारतो, लोभाला आशीर्वाद देतो आणि मनात म्हणतो की देव नाही. त्याचे मार्ग यशस्वी होतात, तो शत्रूंची थट्टा करतो, आणि त्याचे तोंड शाप, खोटेपणा आणि धमक्या यांनी भरलेले आहे.
- 10:8–11 — तो आडोशात लपलेल्या सिंहासारखा गावांमध्ये दबा धरून बसतो, असहायांना पकडून आपल्या जाळ्यात ओढून नेण्याची वाट पाहत. तो स्वतःला सांगतो की देव विसरला आहे आणि तो कधीही पाहणार नाही.
- 10:12–15 — स्तोत्रकार देवाकडे वळतो: ऊठ, आपला हात उचल, पीडितांना विसरू नकोस. तू संकट आणि दुःख खरोखर पाहतोस; असहाय स्वतःला तुझ्या हाती सोपवतात. दुष्टाचा बाहू मोड आणि त्याच्या दुष्टाईचा हिशेब माग.
- 10:16–18 — परमेश्वर सर्वकाळ राजा आहे. त्याने पीडितांची इच्छा ऐकली आहे आणि तो त्यांची अंतःकरणे बळकट करतो, अनाथांना आणि पीडितांना न्याय देण्यासाठी, जेणेकरून पृथ्वीवरील केवळ माणसे पुन्हा दहशत बसवू शकणार नाहीत.
मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 10:14 · मग काय: स्तोत्र 10 मधील जुलमी सिद्धांततः देवाला नाकारत नाही; तो फक्त देव कधीच पाहणार नाही अशा प्रकारे जगतो. ही वृत्ती सामान्य आहे, आणि ती पीडितांनाही ग्रासू शकते, जे मग कोणीच पाहत नाही असे मानू लागतात. स्तोत्र ठामपणे सांगते की देव प्रत्येक लपलेला अन्याय पाहतो. ते पीडितांना गप्प बसण्याऐवजी, प्रश्नांसह, धैर्याने प्रार्थना करण्याचे आमंत्रणही देते.