നീ ദൂരത്തു നിൽക്കുന്നത് എന്ത്?

ഒരു പ്രാദേശിക ഗുണ്ടയുടെ ഞെരുക്കലിൽപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ ചായക്കടക്കാരനെ സങ്കല്പിക്കുക. അയാൾ ഒരു വിഹിതം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കസേരകൾ തല്ലിയൊടിക്കാൻ ആളുകളെ അയയ്ക്കുന്നു; കടക്കാരൻ പോലീസിൽ ചെല്ലുമ്പോൾ പരാതി എങ്ങനെയോ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. കുറച്ചുകഴിയുമ്പോൾ ഗുണ്ട അത് ഒളിപ്പിക്കുന്നതു നിർത്തുന്നു. ആരും ഒന്നും ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല എന്ന് അയാൾ പരസ്യമായി വീമ്പിളക്കുന്നു. ആ വീമ്പാണു യഥാർത്ഥ മുറിവ്; കാരണം അതു സത്യമാണെന്നു തോന്നുന്നു. അത്തരം അഹങ്കാരത്തിന്റെ അടിയിൽനിന്നാണു സങ്കീർത്തനം 10 എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. പീഡിതരായ അനേകർ ചോദിച്ചിട്ടുള്ള ചോദ്യത്തോടെ അതു തുടങ്ങുന്നു; ഉത്തരത്തിലേക്ക് അതു തിടുക്കം കൂട്ടുന്നില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: സങ്കീർത്തനം 9-ൽ തുടങ്ങിയ അക്ഷരമാലാക്രമകവിത സങ്കീർത്തനം 10 തുടരുകയും അതിന്റെ പ്രമേയത്തെ കൂടുതൽ കഠിനമായ നിലത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അനാഥനെയും വിധവയെയും പരദേശിയെയും ആവർത്തിച്ചു സംരക്ഷിച്ചു; എന്നിട്ടും ഇസ്രായേലിനുള്ളിൽത്തന്നെ ശക്തന്മാർ പലപ്പോഴും ബലഹീനരെ ഇരയാക്കി. ആ പരാജയം ആരാധനയിൽ ഉറക്കെ പറയാൻ സങ്കീർത്തനം അനുവദിക്കുന്നു. യഹോവ രാജാവാണ്, അനാഥർക്കുവേണ്ടി അവൻ ന്യായം വിധിക്കും എന്ന അതിന്റെ സമാപനപ്രത്യാശ പ്രവാചകന്മാരും പിന്നീട് ദരിദ്രരെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ ആശീർവാദവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം നിശ്ശബ്ദനാണെന്നു തോന്നുമ്പോൾ പീഡിതരുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനു ശബ്ദം നൽകാനും, ശക്തന്മാരുടെ പ്രായോഗിക നിരീശ്വരത്വത്തെ തുറന്നുകാട്ടാനും, പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവത്തെ വിളിക്കാനും — അവൻ കാണുന്നു, നിസ്സഹായരെ സംരക്ഷിക്കും എന്ന ഉറപ്പിൽ അവസാനിച്ചുകൊണ്ട്.

• 10:1–2 — ഒരു പരാതിയോടെയാണു സങ്കീർത്തനം തുടങ്ങുന്നത്: യഹോവേ, നീ ദൂരത്തു നിൽക്കുന്നതും കഷ്ടകാലത്ത് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതും എന്ത്? ഇതിനിടയിൽ അഹങ്കാരികൾ ദരിദ്രരെ ഉഗ്രമായി പിന്തുടരുന്നു.
• 10:3–7 — ദുഷ്ടന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം: അവൻ തന്റെ മോഹങ്ങളെക്കുറിച്ചു വീമ്പിളക്കുന്നു, അത്യാഗ്രഹത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു, ദൈവമില്ല എന്നു തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പറയുന്നു. അവന്റെ വഴികൾ സഫലമാകുന്നു, അവൻ ശത്രുക്കളെ പരിഹസിക്കുന്നു; അവന്റെ വായ് ശാപവും വ്യാജവും ഭീഷണിയുംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
• 10:8–11 — മറവിലിരിക്കുന്ന ഒരു സിംഹത്തെപ്പോലെ അവൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പതിയിരിക്കുന്നു; നിസ്സഹായരെ പിടിച്ച് തന്റെ വലയിൽ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു. ദൈവം മറന്നുപോയി, അവൻ ഒരിക്കലും കാണുകയില്ല എന്ന് അവൻ സ്വയം പറയുന്നു.
• 10:12–15 — സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു: എഴുന്നേൽക്കണമേ, നിന്റെ കൈ ഉയർത്തണമേ, പീഡിതരെ മറക്കരുതേ. നീ കഷ്ടതയും ദുഃഖവും കാണുന്നുണ്ട്; നിസ്സഹായർ തങ്ങളെത്തന്നെ നിന്നെ ഭരമേല്പിക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്റെ ഭുജം ഒടിച്ച് അവന്റെ ദുഷ്ടതയ്ക്കു കണക്കു ചോദിക്കണമേ.
• 10:16–18 — യഹോവ എന്നേക്കും രാജാവാകുന്നു. പീഡിതരുടെ ആഗ്രഹം അവൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു; അനാഥർക്കും പീഡിതർക്കും ന്യായം നടത്താൻ അവൻ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു; അങ്ങനെ വെറും ഭൗമികമനുഷ്യർ ഇനി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 10:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സങ്കീർത്തനം 10-ലെ പീഡകൻ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; ദൈവം ഒരിക്കലും നോക്കുകയില്ല എന്നപോലെ ജീവിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു. ആ മനോഭാവം സാധാരണമാണ്; അത് ഇരകളെയും ബാധിക്കാം — ആരും നോക്കുന്നില്ല എന്ന് അവരും വിശ്വസിച്ചുതുടങ്ങുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഓരോ അനീതിയും ദൈവം കാണുന്നു എന്നു സങ്കീർത്തനം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. നിശ്ശബ്ദരാകുന്നതിനു പകരം, ചോദ്യങ്ങളോടുകൂടെ ധൈര്യമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അതു പീഡിതരെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.