← सर्व अध्याय
620 / 1113 · नीतिसूत्रे 27 · विभागलेले राज्य · हिज्कीयाच्या राजवटीत उतरवून काढलेले, सुमारे इ.स.पू. 715–686 (त्याच्या शीर्षकानुसार)

लोखंडाने लोखंडाला धार येते

वादग्रस्त

आपल्यापैकी बहुतेकांचा एक तरी मित्र असा असतो जो इतर सगळे शिष्टाचार पाळत असताना आपल्याला खरे सांगतो — जो लग्नातील भाषणापूर्वी सांगतो की तो विनोद तुझ्या मावशीला दुखावेल, किंवा सौम्यपणे विचारतो की ते कर्ज तुला खरोखर परवडेल का. ते झोंबते. ते आपल्याला वाचवतेही. नीतिसूत्रे 27 म्हणतो की मित्राने केलेल्या जखमांवर भरवसा ठेवता येतो, शत्रूच्या चुंबनांवर नाही. हा अध्याय आपल्याला धार लावणाऱ्या लोकांविषयी आहे, आणि नम्रतेने आयुष्याचे नियोजन करण्याविषयी आहे, कारण उद्या काय घडेल हे आपल्यापैकी कोणालाच ठाऊक नाही.

कथेत हे कुठे आहे: हिज्कीयाचा संग्रह सामान्य जीवनातून — घर, मित्र, शेजारी, शेत — घेतलेल्या वचनांसह पुढे चालू राहतो. स्वारीच्या धोक्याखाली जगणाऱ्या एका लहान राज्यात, उद्याची बढाई न मारण्याच्या आठवणीला एक धारदार कडा असेल. कळप आणि शेते यांची निगा राखण्याविषयीच्या एका छोट्या कवितेने अध्याय संपतो, आणि ज्ञानाला शेतकरी लोकांच्या धीराच्या, रोजच्या कामात रुजवतो.

हा अध्याय काय करतो: भविष्याविषयी नम्रता, प्रामाणिक व विश्वासू मैत्री, आणि आपल्यावर सोपवलेल्या गोष्टींची परिश्रमपूर्वक निगा — यांची शिफारस करणे, कारण धन आणि प्रतिष्ठा दिसतात त्यापेक्षा अधिक नाजूक असतात.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 25:1 म्हणते की ही नीतिसूत्रे 'यहूदाचा राजा हिज्कीया याच्या माणसांनी' उतरवून घेतली, म्हणून अध्याय 25–29 हिज्कीयाच्या राजवटीत वाचले जातात. अध्याय 30–31 (आगूर आणि लमुएल) यांना तारीख नाही, आणि संग्रहाचा समारोप म्हणून ते त्यांच्याबरोबर वाचले जातात.
वचनामागून वचन
  • 27:1–6 — उद्याची बढाई मारू नका; एक दिवस काय घेऊन येईल हे तुम्हाला ठाऊक नाही. इतरांनी तुमची प्रशंसा करावी, तुमच्या स्वतःच्या तोंडाने नव्हे. लपवलेल्या प्रेमापेक्षा उघड दटावणी बरी, आणि शत्रूच्या पुष्कळ चुंबनांपेक्षा मित्राने केलेल्या जखमा अधिक विश्वासू असतात.
  • 27:7–14 — भुकेमुळे कडू अन्नही गोड लागते. तुमच्या मित्राला किंवा तुमच्या वडिलांच्या मित्राला सोडू नका; दूर असलेल्या भावापेक्षा जवळचा शेजारी बरा. शहाणे धोका पाहून आडोसा घेतात, आणि पहाटे मोठ्याने ओरडून दिलेला आशीर्वाद शापासारखा ऐकू येतो.
  • 27:15–22 — भांडखोर जोडीदार पावसाळी दिवसात सतत गळणाऱ्या पाण्यासारखा असतो. जसे लोखंडाने लोखंडाला धार येते, तसे एक व्यक्ती दुसऱ्याला धार लावते. जसे पाणी चेहऱ्याचे प्रतिबिंब दाखवते, तसे अंतःकरण माणसाचे प्रतिबिंब दाखवते; मानवी इच्छा कबरेसारखी कधीच तृप्त होत नाही, आणि जसा अग्नी चांदीची परीक्षा घेतो तशी प्रशंसा माणसाची परीक्षा घेते.
  • 27:23–27 — आपल्या कळपांची स्थिती जाणून घ्या आणि आपल्या गुराढोरांकडे लक्ष द्या, कारण धन सर्वकाळ टिकत नाही, आणि मुकुटही पिढ्यानपिढ्या टिकत नाही. गवत उगवते, कोकरे वस्त्र देतात आणि शेळ्या दूध देतात — सातत्याने केलेली निगा सातत्याने पुरवठा करते.
हे काय दाखवतेकळप आणि गुरेढोरे यांविषयीची समारोपाची कविता यहूदाच्या डोंगराळ प्रदेशातील पशुपालनावर आधारित अर्थव्यवस्थेचे प्रतिबिंब आहे, आणि अनेक वचने केवळ राजदरबाराशी नव्हे तर गावातील एखाद्या घराच्या रोजच्या जीवनाशी जुळतात.
पुरावा कुठे थांबतोवचनांचा काळ स्वतंत्रपणे ठरवता येत नाही, आणि कळपाविषयीची कविता (27:23–27) शेतकऱ्यांसाठी होती की शासकाने आपल्या लोकांची घेतलेली काळजी दाखवणारे चित्र म्हणून वापरली गेली, हे अनिश्चित आहे.

मुख्य वचन: नीतिसूत्रे 27:17  ·  मग काय: आपण आपल्याशी सहमत असणारे लोक गोळा करण्याकडे झुकतो. हा अध्याय आपल्या भल्यासाठी असहमत होणाऱ्या मित्राची कदर करतो, आणि इशारा देतो की खुशामत — आपण स्वतःची केलेली खुशामतही — आपल्याला आंधळे करते. त्याची पहिली ओळ कोणत्याही पंचवार्षिक योजनेशेजारी ठेवण्याजोगी नम्र करणारी आहे: योजना चांगल्या आहेत, पण उद्याची बढाई मारणे आपल्या हाती नाही. नंतर याकोबाचे पत्र हाच मुद्दा मांडते.

← मूर्ख, आळशी, लुडबूड करणारामूर्ख, आळशी आणि चुगलखोर यांचा अध्याय तुम्ही आत्ताच वाचला (नीतिसूत्रे 26); आता संग्रह मैत्री आणि भविष्य यांकडे वळतो. पुढे न्याय, शासक आणि पापांची कबुली यांविषयीची वचने येतात (नीतिसूत्रे 28).कोणी पाठलाग करत नसताही दुष्ट पळतात →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय