← सर्व अध्याय
445 / 1113 · नीतिसूत्रे 10 · एकसंध राज्य · सुमारे इ.स.पू. 970–930, त्याच्या शीर्षकानुसार (‘शलमोनाची नीतिसूत्रे’); नंतर संकलित व संपादित

शलमोनाची नीतिसूत्रे सुरू होतात

वादग्रस्त

प्रत्येक भाषेत छोट्या म्हणींचा साठा असतो, ज्या आजीआजोबा अगदी योग्य क्षणी सांगतात: संयम, पैसा, बोलणे आणि कुटुंब यांविषयीच्या नेमक्या ओळी, ज्या संक्षिप्त आणि संतुलित असल्यामुळे लक्षात ठेवायला सोप्या असतात. नीतिसूत्रे 10 मध्ये बायबलचा स्वतःचा असा साठा उघडतो. नऊ अध्यायांच्या दीर्घ भाषणांनंतर एक नवे शीर्षक येते: शलमोनाची नीतिसूत्रे. येथून शैली पूर्णपणे बदलते. प्रत्येक वचन सहसा ओळींची एक स्वतंत्र जोडी असते, आणि या सुरुवातीच्या अध्यायांत दुसरी ओळ बहुधा पहिलीच्या उलट असते: ज्ञानी मूल आनंद देते, मूर्ख मूल दुःख देते. तुम्ही ती भिंतीवरील सुविचारांप्रमाणे एकेक करून वाचू शकता, किंवा त्यांच्यातून जाणारे धागे शोधू शकता.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — येथे शलमोनाशी सर्वांत जवळून जोडलेला संग्रह (10:1–22:16) सुरू होतो; नीतिवचनांसाठी त्याची कीर्ती 1 राजे 4:32 मध्ये दिसते. दीर्घ प्रस्तावनेने चौकट ठरवली आहे — परमेश्वराचे भय; आता वचने ती सामान्य जीवनाला लावतात. अध्याय 10 पुनःपुन्हा दोन धाग्यांकडे परत येतो: नीतिमान आणि दुष्ट यांच्यातील विरोध, आणि शब्दांचे सामर्थ्य.

हा अध्याय काय करतो: छोट्या विरोधाभासी वचनांतून हे दाखवणे की काम, प्रामाणिकपणा आणि विशेषतः बोलणे यांविषयीच्या निवडी जीवन कोणत्या दिशेने जाते ते ठरवतात, आणि परिणामांच्या मागे परमेश्वर उभा आहे.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 1–24 आणि गीतरत्न यांवर शलमोनाचे नाव आहे आणि ते त्याच्या राजवटीत वाचले जातात. काही भाग नंतर संग्रहित केले गेले (नीतिसूत्रे 25:1 हिज्कीयाच्या लेखनिकांचे नाव घेते), आणि पुष्कळ विद्वान गीतरत्नाचे अंतिम रूपही नंतरचे मानतात.
वचनामागून वचन
  • 10:1–5 — ज्ञानी मूल पित्याला आनंदित करते; मूर्ख मूल आईला दुःख देते. दुष्टाईने मिळवलेली संपत्ती शेवटी उपयोगी पडत नाही, पण नीतिमत्त्व सोडवते. परमेश्वर नीतिमानांना उपाशी राहू देत नाही. आळशी हात दारिद्र्य आणतात; जो उन्हाळ्यात गोळा करतो आणि कापणीच्या वेळी काम करतो तो शहाणपणाने वागतो.
  • 10:6–14 — नीतिमानांवर आशीर्वाद असतात, आणि त्यांची आठवण आशीर्वाद ठरते, पण दुष्टांचे नाव कुजते. जो सात्त्विकतेने चालतो तो सुरक्षितपणे चालतो. द्वेष भांडणे उकरून काढतो, पण प्रीती सर्व अपराधांवर पांघरूण घालते. ज्ञानी ज्ञानाचा साठा करतात, तर मूर्खाचे तोंड नाशाला आमंत्रण देते.
  • 10:15–21 — संपत्ती तटबंदीच्या नगरासारखी वाटू शकते, आणि दारिद्र्य लोकांना असुरक्षित सोडते. शब्द पुष्कळ असतात तेथे अपराध क्वचितच नसतो; जो आपले ओठ आवरतो तो ज्ञानी. नीतिमानाची जीभ उत्तम चांदीसारखी असते, आणि त्याचे ओठ पुष्कळांचे पोषण करतात, तर मूर्ख बुद्धीच्या अभावी मरतात.
  • 10:22–32 — परमेश्वराचा आशीर्वाद समृद्ध करतो आणि त्याबरोबर कोणताही त्रास जोडत नाही. मूर्खासाठी अपराध हा खेळ असतो; विवेकी माणसासाठी ज्ञान हा आनंद असतो. परमेश्वराचे भय वर्षे वाढवते, आणि नीतिमानांच्या आशेचा शेवट आनंदात होतो. परमेश्वराचा मार्ग सरळ लोकांसाठी आश्रय आहे; नीतिमानाचे तोंड ज्ञान प्रकट करते आणि योग्य काय ते जाणते.
हे काय दाखवते10:1 येथील शीर्षक एका नव्या संग्रहाची सुरुवात दर्शवते, आणि पुस्तक स्वतः अनेक संग्रह आणि संपादक यांचा उल्लेख करते (22:17; 25:1; 30:1; 31:1). विरोधात्मक समांतरता — जेथे दुसरी ओळ पहिलीच्या उलट असते — अध्याय 10–15 मध्ये प्रामुख्याने आढळते.
पुरावा कुठे थांबतोशीर्षक हा संग्रह शलमोनाशी जोडते, पण प्रत्येक वचन त्यानेच रचले हे ते सिद्ध करत नाही; राजे अनेकदा ज्ञानसाहित्याचे आश्रयदाते आणि संग्राहक असत. वैयक्तिक वचने सर्वसाधारण निरीक्षणे आहेत, प्रत्येक प्रसंगी खरी ठरणारी अभिवचने नव्हेत.

मुख्य वचन: नीतिसूत्रे 10:12  ·  मग काय: या अध्यायाचा बहुतेक भाग तोंडाविषयी आहे: आपण किती बोलतो, काय पुन्हा सांगतो, आपले शब्द पोषण करतात की जखमा करतात. अंतहीन संदेशांच्या आणि फॉरवर्ड्सच्या या युगात, पुष्कळ शब्दांविषयीच्या ओळीला नवे वजन प्राप्त होते. आणि एक वचन खूप दूरवर पोहोचले: ‘प्रीती सर्व अपराधांवर पांघरूण घालते’ याचा प्रतिध्वनी नव्या करारात (याकोबाचे पत्र 5:20; पेत्राचे पहिले पत्र 4:8) समाजातील क्षमेचे चित्र म्हणून उमटतो.

← दोन यजमानिणी, दोन आमंत्रणेतुम्ही नुकतेच ज्ञान आणि मूर्खपणा यांची शेवटची आमंत्रणे वाचली (नीतिसूत्रे 9). पुढे, वचने प्रामाणिक तराजू, गर्व, उदारता आणि संपूर्ण नगराचे हित यांकडे वळतात (नीतिसूत्रे 11).प्रामाणिक तराजू आणि उघडे हात →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय