← सर्व अध्याय
903 / 1113 · मत्तय 9 · ख्रिस्ताचे जीवन · सुमारे इ.स. 28–32 (गालीलातील सेवाकार्य; नेमके वर्ष अज्ञात)

निरोगी नव्हे, तर आजारी

वादग्रस्त

प्रत्येक गावात असे लोक असतात ज्यांना कोणीही जेवायला बोलावत नाही — ज्याचे सगळे देणे लागतात असा सावकार, आपला वाटा काढून घेणारा अधिकारी, वाईट लौकिक असलेले कुटुंब. त्यांच्याबरोबर जेवणे म्हणजे त्यांच्यातलेच एक गणले जाणे. ज्याच्या नावाने हे शुभवर्तमान पारंपरिकपणे ओळखले जाते तो मत्तय अशाच लोकांपैकी एक होता: कफर्णहूममध्ये आपल्या जकात-चौकीवर बसलेला, रोमच्या मांडलिक शासकासाठी व्यवस्था राबवणारा एक जकातदार. येशू जवळून जातात, दोन शब्द बोलतात — माझ्यामागे ये — आणि मत्तय उठतो. त्या रात्री येशू जकातदार आणि पापी लोकांच्या गर्दीबरोबर त्याच्या मेजावर असतात, आणि प्रतिष्ठित लोकांना याचे कारण जाणून घ्यायचे असते.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलाच्या संदेष्ट्यांनी देवाचे चित्र जखमी, विखुरलेल्या लोकांचा वैद्य आणि मेंढपाळ असे रंगवले होते (होशेय 6; यहेज्केल 34). चौथ्या अंकात येशू केवळ बरे करण्याचाच नव्हे, तर पापांची क्षमा करण्याचाही अधिकार सांगतात — जो केवळ देवाचा आहे असे त्यांचे टीकाकार म्हणतात. अध्यायाचा शेवट मेंढपाळ नसलेल्या मेंढरांसारख्या लोकसमुदायांनी होतो, ज्यामुळे बारा जणांना पाठवण्याची पार्श्वभूमी तयार होते.

हा अध्याय काय करतो: येशूचा अधिकार आजाराप्रमाणेच पापापर्यंतही पोहोचतो, ते जाणूनबुजून नकोसे असलेल्यांना गोळा करतात, आणि ते आणत असलेली नवी गोष्ट जुन्या साच्यांत कोंबता येत नाही, हे दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • 9:1–8 — मित्र एका पक्षाघाती माणसाला आणतात; येशू आधी त्याच्या पापांची क्षमा करतात. शास्त्री याला ईश्वरनिंदा म्हणतात तेव्हा, मनुष्याच्या पुत्राला पृथ्वीवर क्षमा करण्याचा अधिकार आहे हे दाखवण्यासाठी ते त्या माणसाला बरे करतात.
  • 9:9–17 — येशू मत्तयला जकात-चौकीवरून बोलावतात आणि पापी लोकांबरोबर जेवतात: आजाऱ्यांना वैद्याची गरज असते, आणि देवाला यज्ञ नव्हे तर दया हवी आहे. उपवासाविषयी विचारले असता ते वराविषयी आणि नव्या द्राक्षारसाला नव्या बुधल्यांची गरज असण्याविषयी बोलतात.
  • 9:18–26 — सभास्थानाच्या एका अधिकाऱ्याची मुलगी मरण पावली आहे; वाटेत, बारा वर्षे रक्तस्राव होत असलेली एक स्त्री त्यांच्या झग्याला स्पर्श करते आणि बरी होते. येशू मुलीचा हात धरतात आणि ती उठते — ही गोष्ट मार्क 5 मध्ये सविस्तर वाचली आहे.
  • 9:27–34 — त्यांना दावीदाचे पुत्र म्हणणाऱ्या दोन आंधळ्यांना त्यांच्या विश्वासाप्रमाणे दृष्टी मिळते, आणि एक भूत काढल्यावर एक मुका माणूस बोलू लागतो; लोकसमुदाय आश्चर्य करतात, तर काही परूशी त्यांच्यावर आरोप करतात.
  • 9:35–38 — गावोगावी फिरताना, मेंढपाळ नसलेल्या मेंढरांसारख्या, गांजलेल्या आणि असहाय्य लोकसमुदायांविषयी येशूंना कळवळा येतो. ते म्हणतात, कापणी भरपूर आहे, पण कामकरी थोडे आहेत.
हे काय दाखवतेहेरोद अंतिपाच्या काळात गालीलमधील कर व जकात वसुली, आणि वसुली करणाऱ्यांविषयीचा सामाजिक तिरस्कार, हे प्राचीन स्रोतांमध्ये चांगल्या प्रकारे प्रमाणित आहेत, त्यामुळे या पाचारणाचा आणि भोजनाचा धक्का त्या काळाशी जुळतो.
पुरावा कुठे थांबतोमार्क आणि लूक त्या जकातदाराला लेवी म्हणतात; लेवी आणि मत्तय हे दोन नावे असलेला एकच माणूस आहे हा एक पारंपरिक सुसंगतीचा प्रयत्न आहे, मजकूर तसे सांगत नाही. याईराच्या गोष्टीचे मत्तयमधील लहान रूप तपशिलांत मार्कहून वेगळे आहे (येशूंना विनंती केली जाते तेव्हा मुलगी आधीच मरण पावलेली आहे).

मुख्य वचन: मत्तय 9:12  ·  मग काय: सर्व प्रकारचे धार्मिक समाज, मंडळ्याही, हळूहळू प्रतिष्ठितांचे क्लब बनू शकतात. हा अध्याय येशूंना अशा लोकांनी भरलेल्या मेजावर दाखवतो ज्यांच्या शेजारी इतर बसणार नाहीत, आणि याचेच वर्णन त्यांच्या कार्याचा गाभा म्हणून करतो. आपल्यापैकी काही जण त्यांना विरोध का करतात याचाही तो इशारा देतो: आपल्याला प्रिय असलेल्या जुन्या भांड्यांत नवा द्राक्षारस आरामात बसत नाही.

← वाराही ज्यांचे ऐकतोतुम्ही नुकतेच वादळ, 'सैन्य' म्हटला जाणारा माणूस आणि याईराची मुलगी यांविषयी वाचले (मत्तय 8 ‖ मार्क 5). पुढे, येशू बारा जणांची नावे घेतात आणि त्यांना पाठवतात (मत्तय 10).लांडग्यांमध्ये मेंढरे →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय