अलीफज आरोप रचतो

अफवेचे स्वतःचे तर्कशास्त्र असते. एकदा लोकांची खात्री झाली की कोणीतरी नक्कीच काहीतरी चुकीचे केले असणार, की तपशील आपोआप तयार होऊ लागतात: त्याने कोणाला तरी फसवले असणार, तिने कोणाकडे तरी दुर्लक्ष केले असणार. ते घडताना कोणीही पाहिलेले नसते, पण गोष्ट पूर्ण असते कारण ती पूर्ण असावीच लागते. अध्याय 22 मध्ये अलीफज त्या टप्प्यावर पोहोचतो. दुष्ट नेहमीच दुःख भोगतात हा वाद तो जिंकू शकत नाही, म्हणून तो तो उलटवतो: ईयोब दुःख भोगतो, म्हणून ईयोब दुष्ट असलाच पाहिजे — आणि तो तपशील भरतो. गरिबांना नागवणे. तहानलेल्यांना पाणी नाकारणे. विधवांना रिकाम्या हाती परत पाठवणे. अध्याय 1 वरून वाचकाला ठाऊक आहे की यातले काहीच खरे नाही.

कथेत हे कुठे आहे: ईयोब 22 भाषणांची तिसरी आणि शेवटची फेरी सुरू करतो, जी पहिल्या दोन फेऱ्यांपेक्षा लहान आणि अधिक तुटक आहे. अध्याय 4 मध्ये सौम्यपणे सुरुवात करणारा अलीफज आता ठोस आरोप करतो. बायबलच्या मोठ्या कथेत, विधवा, अनाथ आणि गरीब यांची काळजी हा देव जे मागतो त्याचा गाभा आहे; अलीफज त्या खऱ्या मापदंडाचा उपयोग अशा माणसाला दोषी ठरवण्यासाठी करतो ज्याने — अध्याय 29 दाखवील त्याप्रमाणे — तो पाळला होता.

हा अध्याय काय करतो: मित्रांचा सिद्धांत त्यांना खोट्या साक्षीकडे ढकलतो हे दाखवणे, आणि तरीही अलीफजला देवाकडे परत येण्याच्या प्रामाणिक आवाहनाने शेवट करू देणे — जे आवाहन पुस्तकाच्या शेवटी उपरोधिक ठरते.

• 22:1–5 — मनुष्य देवाच्या काही उपयोगाचा असू शकतो काय? तू नीतिमान असलास तर सर्वसमर्थाला त्याचा काही फायदा होतो काय? तुझ्या भक्तीमुळे देव तुला नक्कीच शिक्षा करत नाही, अलीफज म्हणतो; तुझी दुष्टता मोठी असली पाहिजे, आणि तुझ्या पापांना अंत नसला पाहिजे.
• 22:6–11 — आता आरोप: तू आपल्या नातेवाइकांकडून विनाकारण तारण घेतलेस, लोकांची वस्त्रे हिरावून त्यांना उघडे केलेस, थकलेल्यांना पाणी दिले नाहीस की भुकेल्यांना भाकर, विधवांना रिकाम्या हाती परत पाठवलेस आणि अनाथांना चिरडलेस. म्हणूनच, तो म्हणतो, फास आणि अचानक दहशत तुला घेरून आहेत.
• 22:12–20 — देव आकाशाच्या फार वर आहे. तरीही तुला वाटते की तो ढगांतून पाहून न्याय करू शकत नाही. वेळेआधीच वाहून गेलेल्या दुष्टांच्या जुन्या वाटेवर तू चालत राहणार काय? दुष्टांच्या मसलतीपासून दूर राहण्याविषयीचे ईयोबाचेच शब्द अलीफज उसने घेतो.
• 22:21–30 — मग एक प्रेमळ आवाहन: देवाशी समेट कर, त्याची शिकवण स्वीकार, सर्वसमर्थाकडे परत ये. तुझे सोने धुळीत फेकून दे, म्हणजे देव तुझा खजिना होईल. तू प्रार्थना करशील आणि ती ऐकली जाईल. नीतिमानाच्या शुद्ध हातांद्वारे देव दोषी माणसालाही सोडवतो — ही ओळ उलट्या अर्थाने खरी ठरते, जेव्हा ईयोब अलीफजसाठी प्रार्थना करतो (42:8).

मुख्य वचन: ईयोब 22:21  ·  मग काय: देवाला ओळखून शांती मिळवण्याची अलीफजची अंतिम विनंती सुंदर आहे, आणि ती ईयोबाविषयीच्या एका खोट्यावर उभी आहे. या मिश्रणाकडे लक्ष देणे योग्य आहे. खोट्या गृहीतकांच्या आधारे दिलेला चांगला आध्यात्मिक सल्लाही घाव घालू शकतो. कोणालाही पश्चात्तापाचे आवाहन करण्यापूर्वी, त्यांनी प्रत्यक्षात काय केले आहे याची खात्री करणे योग्य आहे.