എലീഫസ് കുറ്റങ്ങൾ മെനയുന്നു

കിംവദന്തിക്ക് അതിന്റേതായ ഒരു യുക്തിയുണ്ട്. ഒരാൾ എന്തോ തെറ്റു ചെയ്തിരിക്കണം എന്ന് ആളുകൾക്ക് ഉറപ്പായാൽ, വിശദാംശങ്ങൾ തനിയെ വന്നുചേരാൻ തുടങ്ങുന്നു: അവൻ ആരെയോ വഞ്ചിച്ചിരിക്കണം, അവൾ ആരെയോ അവഗണിച്ചിരിക്കണം. ആരും അത് സംഭവിക്കുന്നത് കണ്ടില്ല; എന്നാൽ കഥ പൂർണ്ണമാണ്, കാരണം അത് പൂർണ്ണമാകേണ്ടതുണ്ട്. 22-ാം അധ്യായത്തിൽ എലീഫസ് ആ ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. ദുഷ്ടന്മാർ എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന തർക്കം ജയിക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ അവൻ അതിനെ തലതിരിക്കുന്നു: ഇയ്യോബ് കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഇയ്യോബ് ദുഷ്ടനായിരിക്കണം — പിന്നെ വിശദാംശങ്ങൾ അവൻ പൂരിപ്പിക്കുന്നു. ദരിദ്രരെ ഉരിഞ്ഞെടുക്കൽ. ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് വെള്ളം നിഷേധിക്കൽ. വിധവമാരെ വെറുംകൈയോടെ പറഞ്ഞയയ്ക്കൽ. അതിൽ ഒന്നും സത്യമല്ലെന്ന് ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽനിന്ന് വായനക്കാരന് അറിയാം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇയ്യോബ് 22 പ്രസംഗങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും ചുറ്റ് തുറക്കുന്നു; അത് ആദ്യ രണ്ടിനെക്കാൾ ചെറുതും കൂടുതൽ ചിതറിയതുമാണ്. 4-ാം അധ്യായത്തിൽ സൗമ്യമായി തുടങ്ങിയ എലീഫസ് ഇപ്പോൾ മൂർത്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു. ബൈബിളിലെ വലിയ കഥയിൽ, വിധവയ്ക്കും അനാഥനും ദരിദ്രർക്കും വേണ്ടിയുള്ള കരുതൽ ദൈവം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിന്റെ ഹൃദയത്തിലാണ്; 29-ാം അധ്യായം കാണിക്കുന്നതുപോലെ ആ മാനദണ്ഡം പാലിച്ച ഒരു മനുഷ്യനെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ എലീഫസ് ആ സത്യമായ മാനദണ്ഡം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സ്നേഹിതന്മാരുടെ സിദ്ധാന്തം അവരെ കള്ളസാക്ഷ്യത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നത് കാണിക്കാനും, എന്നിട്ടും ദൈവത്തിങ്കലേക്കു മടങ്ങാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു ആഹ്വാനത്തോടെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ എലീഫസിനെ അനുവദിക്കാനും — പുസ്തകത്തിന്റെ അന്ത്യത്തോടെ വിരോധാഭാസമായിത്തീരുന്ന ഒരു ആഹ്വാനം.

• 22:1–5 — ഒരു മനുഷ്യന് ദൈവത്തിന് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനമുണ്ടാകുമോ? നീ നീതിമാനായിരിക്കുന്നത് സർവ്വശക്തന് എന്തെങ്കിലും ഗുണം ചെയ്യുമോ? നിന്റെ ഭക്തി നിമിത്തമല്ല ദൈവം നിന്നെ ശിക്ഷിക്കുന്നത്, എലീഫസ് പറയുന്നു; നിന്റെ ദുഷ്ടത വലുതും നിന്റെ പാപങ്ങൾ അനന്തവുമായിരിക്കണം.
• 22:6–11 — ഇപ്പോൾ കുറ്റാരോപണങ്ങൾ: നീ കാരണമില്ലാതെ നിന്റെ ബന്ധുക്കളിൽനിന്ന് പണയം വാങ്ങി, ആളുകളുടെ വസ്ത്രം ഉരിഞ്ഞെടുത്തു, ക്ഷീണിച്ചവർക്ക് വെള്ളമോ വിശക്കുന്നവർക്ക് അപ്പമോ നൽകിയില്ല, വിധവമാരെ വെറുംകൈയോടെ പറഞ്ഞയച്ചു, അനാഥരെ തകർത്തു. അതുകൊണ്ടാണ്, അവൻ പറയുന്നു, കെണികളും പെട്ടെന്നുള്ള ഭീതിയും നിന്നെ വളഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
• 22:12–20 — ദൈവം ആകാശത്തിനും മീതെ ഉന്നതനാണ്. എന്നിട്ടും മേഘങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ കണ്ട് ന്യായം വിധിക്കാൻ അവനു കഴിയില്ലെന്ന് നീ കരുതുന്നു. കാലത്തിനു മുമ്പേ ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട ദുഷ്ടന്മാരുടെ പഴയ വഴിയിൽ നീ തുടരുമോ? ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആലോചനയിൽനിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇയ്യോബിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ പോലും എലീഫസ് കടമെടുക്കുന്നു.
• 22:21–30 — പിന്നെ ഊഷ്മളമായ ഒരു അപേക്ഷ: ദൈവത്തോടു സമാധാനപ്പെടുക, അവന്റെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുക, സർവ്വശക്തന്റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങുക. നിന്റെ പൊന്ന് പൊടിയിൽ എറിയുക, ദൈവം നിന്റെ നിക്ഷേപമായിരിക്കും. നീ പ്രാർത്ഥിക്കും, കേൾക്കപ്പെടും. നീതിമാന്റെ ശുദ്ധമായ കൈകളിലൂടെ ദൈവം കുറ്റക്കാരനെപ്പോലും രക്ഷിക്കുന്നു — ഇയ്യോബ് എലീഫസിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ (42:8) തലതിരിഞ്ഞ് സത്യമായിത്തീരുന്ന ഒരു വരി.

മുഖ്യ വാക്യം: ഇയ്യോബ് 22:21  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞ് സമാധാനത്തിലായിരിക്കാനുള്ള എലീഫസിന്റെ അന്തിമ അപേക്ഷ മനോഹരമാണ്; അത് ഇയ്യോബിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നുണയിന്മേലാണ് പണിതിരിക്കുന്നത്. ആ സംയോജനം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വ്യാജമായ അനുമാനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നൽകുന്ന നല്ല ആത്മീയ ഉപദേശത്തിനുപോലും മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ആരെയെങ്കിലും മാനസാന്തരത്തിലേക്കു വിളിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തു ചെയ്തു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതാണ് ശരി.