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72 / 1113 · अय्यूब 22 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

एलीपज आरोप गढ़ता है

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अफ़वाह का अपना तर्क होता है। एक बार जब लोगों को पक्का हो जाता है कि किसी ने अवश्य कुछ ग़लत किया होगा, तो विवरण अपने आप जुड़ने लगते हैं: उसने ज़रूर किसी को धोखा दिया होगा, उसने ज़रूर किसी की उपेक्षा की होगी। किसी ने ऐसा होते नहीं देखा, पर कहानी पूरी है क्योंकि उसे पूरा होना ही है। अध्याय 22 में एलीपज उसी बिंदु पर पहुँचता है। वह यह तर्क नहीं जीत सकता कि दुष्ट सदा दुःख उठाते हैं, इसलिए वह उसे उलट देता है: क्योंकि अय्यूब दुःख उठाता है, इसलिए अय्यूब अवश्य दुष्ट है — और वह ब्योरे भर देता है। कंगालों के कपड़े उतार लेना। प्यासों को पानी न देना। विधवाओं को ख़ाली हाथ लौटा देना। पाठक अध्याय 1 से जानता है कि इनमें से कुछ भी सच नहीं है।

कहानी में यह कहाँ है: अय्यूब 22 भाषणों का तीसरा और अंतिम चक्र आरंभ करता है, जो पहले दो से छोटा और अधिक बिखरा हुआ है। एलीपज, जिसने अध्याय 4 में नरमी से शुरुआत की थी, अब ठोस आरोप लगाता है। बाइबिल की बड़ी कहानी में, विधवा, अनाथ और कंगाल की देखभाल परमेश्वर की माँग के केंद्र में है; एलीपज उस सच्चे मानदंड का उपयोग एक ऐसे व्यक्ति को दोषी ठहराने के लिए करता है जिसने, जैसा अध्याय 29 दिखाएगा, उसका पालन किया।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि मित्रों का सिद्धांत उन्हें झूठी गवाही तक ले जाता है, और फिर भी एलीपज को परमेश्वर की ओर लौटने के एक सच्चे आह्वान के साथ समाप्त करने देना — एक ऐसा आह्वान जो पुस्तक के अंत तक विडंबनापूर्ण सिद्ध होता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 22:1–5 — क्या मनुष्य परमेश्वर के किसी काम आ सकता है? यदि तुम धर्मी हो तो क्या इससे सर्वशक्तिमान को कोई लाभ होता है? एलीपज कहता है, निश्चय परमेश्वर तुम्हें तुम्हारी भक्ति के कारण दंड नहीं दे रहा; तुम्हारी दुष्टता अवश्य बड़ी होगी, और तुम्हारे पाप अनगिनत।
  • 22:6–11 — अब आरोप: तुमने अपने भाइयों से अकारण बंधक लिया, लोगों के कपड़े उतार लिए, थके हुए को पानी और भूखे को रोटी नहीं दी, विधवाओं को ख़ाली हाथ लौटा दिया और अनाथों को कुचल दिया। वह कहता है, इसीलिए फंदे और अचानक आतंक तुम्हें घेरे हुए हैं।
  • 22:12–20 — परमेश्वर आकाश से भी ऊँचा है। फिर भी तुम सोचते हो कि वह बादलों के पार देखकर न्याय नहीं कर सकता। क्या तुम दुष्टों के उस पुराने मार्ग पर चलते रहोगे, जो अपने समय से पहले बहा दिए गए? एलीपज दुष्टों की सम्मति से दूर रहने के बारे में अय्यूब के अपने शब्द भी उधार ले लेता है।
  • 22:21–30 — फिर एक स्नेह भरी विनती: परमेश्वर से मेल कर लो, उसकी शिक्षा ग्रहण करो, सर्वशक्तिमान की ओर लौट आओ। अपना सोना धूल में फेंक दो, और परमेश्वर तुम्हारा ख़ज़ाना होगा। तुम प्रार्थना करोगे और सुने जाओगे। परमेश्वर धर्मी के शुद्ध हाथों के द्वारा दोषी को भी बचाता है — यह पंक्ति उलटे रूप में तब सच होती है जब अय्यूब एलीपज के लिए प्रार्थना करता है (42:8)।
यह क्या दिखाता हैएलीपज जिन अन्यायों की सूची देता है — अन्याय से बंधक लेना, विधवाओं और अनाथों की उपेक्षा — वे बाइबिल की व्यवस्था में ज़ोर दिए गए कर्तव्यों और कमज़ोरों के लिए न्याय के व्यापक प्राचीन निकट पूर्वी आदर्शों से मेल खाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकथावाचक और परमेश्वर दोनों अय्यूब को खरा कहते हैं (अय्यूब 1:1, 1:8), और परमेश्वर बाद में एलीपज को डाँटता है (42:7), इसलिए एलीपज के आरोप झूठे के रूप में प्रस्तुत किए गए हैं; वे हमें उसके सिद्धांत के बारे में बताते हैं, अय्यूब के आचरण के बारे में नहीं।

मुख्य पद: अय्यूब 22:21  ·  तो क्या: परमेश्वर को जानने और शांति पाने की एलीपज की अंतिम विनती सुंदर है, और वह अय्यूब के बारे में एक झूठ पर खड़ी है। यह मेल ध्यान देने योग्य है। झूठी धारणाओं के आधार पर दी गई अच्छी आत्मिक सलाह भी घाव दे सकती है। किसी को पश्चाताप के लिए बुलाने से पहले यह पक्का कर लेना उचित है कि उसने वास्तव में क्या किया है।

← दुष्ट क्यों फलते-फूलते हैं?आपने अभी अय्यूब का यह तर्क पढ़ा कि दुष्ट अक्सर फलते-फूलते हैं (अय्यूब 21); यहाँ एलीपज गढ़े हुए आरोपों और परमेश्वर की ओर लौटने के आह्वान के साथ उत्तर देता है। आगे, अय्यूब उत्तर देता है कि वह परमेश्वर को ढूँढ़ने और उसके सामने अपना मुक़दमा रखने की लालसा करता है (अय्यूब 23)।काश, मैं जानता कि उसे कहाँ पाऊँ →
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