यिर्मयावर जिवावरचा खटला

न्यायालयात चांगला वकील पूर्वीचे दाखले शोधतो: अशा प्रकारचा खटला आधी कधी निकाली निघाला आहे का, आणि त्याचा शेवट कसा झाला? यिर्मया 26 हे एक खटल्याचे दृश्य आहे, आणि ते नेमके याच गोष्टीवर फिरते. एका संदेष्ट्याने जाहीरपणे म्हटले आहे की मंदिर भग्नावशेष होऊ शकते. याजक आणि संदेष्टे त्याला मृत्युदंड हवा आहे; गर्दी डळमळते; खटला ऐकण्यासाठी राजाचे अधिकारी नवीन वेशीपाशी आपापल्या जागी बसतात. मग देशातील काही वडीलधारी माणसे शतकभर जुना दाखला घेऊन उभी राहतात: हिज्कीयाच्या काळात मीखानेही तितकेच धक्कादायक काहीतरी म्हटले होते, आणि हिज्कीयाने त्याला मारले नाही — तो देवाकडे वळला. एका आठवलेल्या खटल्यामुळे निवाडा जीवनाच्या बाजूला झुकतो. पुढची कथा दाखवते की असे किती क्वचित घडले.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक, इस्राएल, आता त्याच्या शेवटच्या पिढीत. योशीया मरण पावला आहे, मिसरने यहोयाकीमाला बसवले आहे, आणि राष्ट्राचा पवित्रा कठोर होत आहे. यहोयाकीमाच्या राजवटीत आपण वाचत असलेली यिर्मयाची ही पहिली तारीख असलेली कथा आहे, आणि यिर्मया 7 मध्ये नोंदलेले प्रवचन त्याने दिले तेव्हा काय घडले हे ती सांगते — येथे श्रोत्यांची प्रतिक्रिया, तिथे खुद्द संदेश. यापुढे यिर्मया केवळ अप्रिय राहत नाही; तो धोक्यात आहे.

हा अध्याय काय करतो: यहोयाकीमाच्या यरुशलेमेत खऱ्या संदेष्ट्याच्या शब्दाला काय किंमत मोजावी लागली हे दाखवणे, आणि पुस्तकाची मुख्य कसोटी मांडणे: भविष्यवाणी प्रतिसाद मागते, आणि वळणारे लोक आपत्ती मागे घेतलेली पाहू शकतात — मीखाच्या पिढीने एकेकाळी पाहिली तशी.

• 26:1–6 — यहोयाकीमाच्या राजवटीच्या सुरुवातीला परमेश्वर यिर्मयाला मंदिराच्या अंगणात पाठवतो, म्हणजे उपासनेसाठी येणाऱ्या सर्वांना त्याने एकही शब्द राखून न ठेवता बोलावे. हा संदेश सशर्त आहे: कदाचित ते ऐकतील आणि वळतील, आणि परमेश्वर आपला विचार बदलील. तसे झाले नाही, तर हे घर शिलोसारखे होईल — ते जुने पवित्रस्थान जे फार पूर्वीच नष्ट झाले — आणि यरुशलेम राष्ट्रांमध्ये शापाचे उदाहरण होईल.
• 26:7–11 — याजक, संदेष्टे आणि लोक त्याला धरतात: तू मेलाच पाहिजेस! हे घर शिलोसारखे होईल असे का म्हणतोस? राजवाड्यातून राजाचे अधिकारी वर येतात आणि नवीन वेशीपाशी बसतात, आणि याजक व संदेष्टे आरोप मांडतात: हा माणूस मृत्युदंडास पात्र आहे, कारण त्याने या नगराविरुद्ध भविष्य सांगितले आहे.
• 26:12–16 — यिर्मयाचा बचाव थोडक्यात आहे: परमेश्वराने मला पाठवले; तुमचे मार्ग बदला आणि तो आपला विचार बदलील; मी तुमच्या हातात आहे, पण तुम्ही मला मारलेत तर निरपराध रक्त स्वतःवर आणि या नगरावर आणाल. आता अधिकारी आणि लोक त्याची बाजू घेतात: त्याने परमेश्वराच्या नावाने सांगितले आहे आणि तो मृत्युदंडास पात्र नाही.
• 26:17–19 — काही वडीलधारी मोरेशेथच्या मीखाची आठवण काढतात, ज्याने हिज्कीयाच्या दिवसांत म्हटले होते की सियोन शेतासारखे नांगरले जाईल (मीखा 3:12). हिज्कीयाने त्याला मारले नाही; त्याने परमेश्वराचे भय धरले आणि त्याची कृपा मागितली, आणि ती आपत्ती रोखली गेली. मग आता आपण स्वतःवर एवढी मोठी हानी ओढवून घ्यावी का?
• 26:20–24 — एक भीषण उलटा सूर: शमायाचा मुलगा उरीया याने तोच संदेश सांगितला. यहोयाकीमाने त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला; तो मिसरला पळाला, पण राजाने अखबोराचा मुलगा एलनाथान याला त्याला परत आणायला पाठवले, त्याला तलवारीने मारले आणि त्याचे शरीर सामान्य लोकांच्या दफनभूमीत फेकून दिले. शाफानाचा मुलगा अहीकाम याने संरक्षण दिल्यामुळे यिर्मया वाचतो.

मुख्य वचन: यिर्मया 26:13  ·  मग काय: धैर्यामुळे जीव वाचतोच असे नाही, याबाबत हा अध्याय प्रामाणिक आहे: तेच बोलल्याबद्दल यिर्मया जगतो आणि उरीया मरतो. यिर्मयाला वाचवले ते अंशतः अशा काही माणसांनी ज्यांना आपला स्वतःचा इतिहास आठवला, आणि त्याच्या बाजूला उभे राहायला तयार असलेल्या एका अधिकाऱ्याने. नकोसे सत्य सांगणाऱ्यांशी कसे वागायचे हे समाज ठरवतात; या समाजाकडे एकदा तरी योग्य निवड करण्याइतकी स्मृती — अगदी जेमतेम — शिल्लक होती.